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第三圣諦的要義是：人類可以從相續(xù)不斷的苦得解脫、獲解放、享自由。這圣諦名為苦滅圣諦，也就是涅槃。巴利文作Nibbana，但梵文的Nirvana更為人所廣知。

　　要想袪除苦的根本──渴（愛(ài)）。這在前面已經(jīng)講過(guò)，所以涅槃也叫做斷愛(ài)。

　　你要問(wèn)：可是什么是涅槃呢？為了答覆這個(gè)十分簡(jiǎn)單而自然的問(wèn)題，已有人寫了好幾部書了?？上н@些書不但沒(méi)有把問(wèn)題解釋清楚，反而使它們愈趨復(fù)雜。惟一合理的答案是：這問(wèn)題永遠(yuǎn)不能以語(yǔ)言文字充分而圓滿地答覆。因?yàn)槿祟惖恼Z(yǔ)言太貧乏了，不足以表達(dá)涅槃這種真理、最終實(shí)相。語(yǔ)言是人類所創(chuàng)造以表達(dá)他們由感官與心靈所經(jīng)驗(yàn)到的事物與意象的。超越凡情的經(jīng)驗(yàn)如真理者，不屬于這一范疇之內(nèi)。因此，沒(méi)有任何語(yǔ)文足以表達(dá)這種經(jīng)驗(yàn)，就像魚的字匯里沒(méi)有形容陸地的字眼一樣。和它的朋友魚說(shuō)，它剛到陸地上散步回湖。魚說(shuō)：“當(dāng)然你的意思是說(shuō)游泳啰！”想對(duì)魚解釋陸地是堅(jiān)實(shí)的，不能在上面游泳，只能在上面步行?？墒囚~卻堅(jiān)持不可能有這么一樣?xùn)|西。陸地一定也是液體，和它住的湖一樣；有波浪，可以在里面跳潛游泳。

黑馬同意了，借你住吧。不過(guò)，按約定的那樣，只能住到二月底！”甚兵衛(wèi)說(shuō)。

　　妖怪的孩子可高興了，甚兵衛(wèi)一讓馬張開(kāi)嘴，小妖怪立刻就輕輕一跳，鉆進(jìn)了馬肚子里?？吹竭@個(gè)場(chǎng)面，甚兵衛(wèi)高聲哈哈大笑起來(lái)。

　　更使他吃驚的是，當(dāng)他剛揚(yáng)起馬鞭子起馬走，黑馬呼的一下子，跑的簡(jiǎn)直像在空中飛一樣。甚兵衛(wèi)怎么也跟不上，他跳上馬車，黑馬咴咴地嘶叫，轉(zhuǎn)瞬間就到了家。

　　從第二天開(kāi)始，可就不得了了。像妖怪的孩子說(shuō)的那樣，甚兵衛(wèi)的馬有了十倍的力氣，拉著木材堆得像山那樣高的大板車，爬坡路也毫不費(fèi)勁，咕嚕咕嚕不停地拉著跑。

　　以前，五里路來(lái)回，要用。從打那天開(kāi)始，就是拉再多的木材．黑馬也能毫不在乎地往返三次。因?yàn)樗叩锰炝?。甚兵衛(wèi)非常高興。他每天給馬吃最上等的飼草、麥子、大米、黃豆什么。馬的黑毛更加油亮光滑，比以前更威武了。

　　這樣一來(lái)，引起村里、城里人們的驚奇，望著木材堆得像山一樣高的大板車，在坡道上松松快快地疾馳，都羨慕地問(wèn)甚兵衛(wèi)：呀！這馬怎么這么厲害，這是花多少錢都買不來(lái)的好馬喲！甚兵衛(wèi)聽(tīng)了這樣的問(wèn)話，總是得意地說(shuō)：“這的黑馬，得兒，駕！”

　　原來(lái)很悠閑的懶漢甚兵衛(wèi)，因?yàn)槊刻爝\(yùn)木材，掙了很多的錢，也覺(jué)著趕馬車很有趣了