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在西元世紀(jì)頃,印度的佛教大帝輸迦(育王),遵照佛陀寬容諒解的模范,恭敬供養(yǎng)他廣袤幅員內(nèi)所有的宗教。在他雕刻于巖石上的許多誥文中,有一則原文至今尚存,其中大帝宣稱:“不可只尊敬自己的宗教,而菲薄他人的宗教。應(yīng)如理尊重他教,這樣做,不但可幫助自己宗教的成長(zhǎng),而且也對(duì)別的宗教盡了義務(wù)。反過來做;則不但替自己的宗教掘了墳?zāi)?,也傷害了別的宗教。凡是尊重自教而非難他教的人,當(dāng)然是為了忠于自教,以為‘我將光大自宗’,但是,相反的,他更嚴(yán)重地傷害了他自己的宗教。因此,和諧才是好的。大家都應(yīng)該諦聽,而且心甘情愿地諦聽其他宗教的教義?!暴z注十三﹞
在此,我們要加一句話,就是:這種富于同情、了解的精神,在今天不但應(yīng)當(dāng)適用于宗教方面,也適用于其他方面。
這種寬容與了解的精神,自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。因此,在兩千五百多年漫長(zhǎng)的佛教史中,找不到一個(gè)佛教迫害他教的例子。佛教也從來不曾因?yàn)楹敕ɑ騽袢诵欧鸲鬟^一滴血。它和平地傳遍了整個(gè)亞洲大陸,到今天已有了五億以上的信眾。任何形式的,不論以什么為藉口,都是與佛的教誡相違背的


第二天,伐木人和平時(shí)一樣,早晨出去伐木,晚上回到家里。一進(jìn)門,籠火的準(zhǔn)備又都做好了。而且,旁邊的鍋里還有肉片。伐木人四處尋找。
哪兒也看不出有別的什么人來的跡象。
又過了,伐木人早晨又出去伐木??墒?,他并沒有走遠(yuǎn),就在小屋子的附近。這一次,伐木人比平?;貋淼迷?。當(dāng)他快到家門口的時(shí)候,看到一個(gè)少女背著柴禾進(jìn)了他的小房子。伐木人急忙走上去,打開屋門一看,地爐旁邊坐著的不是木偶,竟然是他的!伐木人想:我是在做夢(mèng)吧?
“我又回來了,”說話了,“因?yàn)楦绺缫粋€(gè)人太了?!?/p>
“你可回來了!你可回來了!”伐木人興奮極了,一邊說,一邊就去握的手。
“不行!不行!”急忙躲開,說:“哥哥,你不要碰我!”
“為什么?為什么?”
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