藏傳佛像圖片|藏傳佛像|衛(wèi)恒銅雕(查看)

藏族文化中，唐卡是一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，具有鮮明的民族特點(diǎn)、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格描繪出神圣的佛的，藏傳佛像富有濃厚的宗教色彩。和漢地看到的佛畫不太一樣，藏族人將虔誠注入呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，在象征義的表現(xiàn)形式下，唐卡在宗教、文化、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域的貢獻(xiàn)中，藏傳佛像廠家，都給我們留下了諸多寶貴的財(cái)富。

佛經(jīng)造像藝術(shù)有嚴(yán)格的規(guī)則，但又不乏想象的因素，這種嚴(yán)格限制的自由，使佛經(jīng)造像具有獨(dú)特而的魅力。

而且藏傳佛教信徒相信通過裝藏、唐卡佛像畫像與真佛無二，將其供奉和修持，同樣能得到佛的加持 。

隨著時代變化，唐卡已經(jīng)不局限于繪畫的形式，可以雕刻在木材寶石玉石上，很多唐卡畫師融合地中海澳寶，藏傳佛像圖片，硬度高，顏色古樸，高瓷細(xì)膩的特點(diǎn)，嚴(yán)格遵循量度比例，轉(zhuǎn)換質(zhì)材，推陳出新，彩繪藏傳佛像，實(shí)現(xiàn)了平面唐卡的立體化表達(dá)，也方便了藏傳佛教信仰人士隨身攜帶與供奉。

藏傳佛教對于密宗彌勒佛像的原始風(fēng)貌保持的很好，可以接近其本身應(yīng)有的形態(tài)，一般為金黃色身相，紺青色螺髻和肉髻，袒露右臂，雙手結(jié)說法印于胸前，結(jié)跏趺坐在蓮花上，也有頭戴五葉天冠的菩薩相；而漢傳基本上彌勒佛都演變成笑口常開，大肚的造像。

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藏傳佛教是中國佛教三大系統(tǒng)（南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教）之一，自稱“佛教”或“內(nèi)道”，清代以來漢文文獻(xiàn)中又稱之為“l(fā)ama教”。藏傳佛教有兩層含義：一是指在藏族地區(qū)形成和經(jīng)藏族地區(qū)傳播并影響其他地區(qū)（如蒙古、錫金、不丹等地）的佛教；二是指用藏文、藏語傳播的佛教，如蒙古、納西、裕固、土族等民族即使有自己的語言或文字，但講授、辯理、念誦和寫作仍用藏語和藏文，故又稱“藏語系佛教”。

　　佛教在西藏發(fā)展的歷史分兩個歷史階段，藏文史籍一般稱“前弘期”和“后弘期”。7世紀(jì)中葉到9世紀(jì)中葉約2百年為前弘期。這一時期，佛教在吐蕃還是一種外來宗教，它在與當(dāng)?shù)卦械谋浇滩粩喽窢幹邪l(fā)展起來，其間曾一度占優(yōu)勢。赤松德贊（755一797在位）時從印度迎來寂護(hù)和蓮花生兩大師，建立桑耶寺和僧團(tuán)組織。期間，在印傳佛教和漢傳佛教之間曾引發(fā)一場爭論（792—794），最終印傳佛教在贊普的支持下得以取勝。赤祖德贊（815一838在位）時，又委出家人為大相，并規(guī)定七戶養(yǎng)僧一人之制等，佛教得到進(jìn)一步發(fā)展。他的繼任者贊普達(dá)瑪期間，佛教遭受嚴(yán)重打擊，但其后約百年，衛(wèi)藏地區(qū)的佛教仍不絕如縷。

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