廣場雕塑(圖)|不銹鋼鏤空雕塑|鏤空雕塑

秦皇島民間藝術(shù)家楊洪武的鏤空核雕

鏤空這種雕刻技術(shù)還被廣泛應(yīng)用于石雕、玉雕、木雕等藝術(shù)雕刻領(lǐng)域，甚至果雕、面粉雕也大量采用了這種雕刻技法。

　　鏤空核雕也屬于鏤空技法的一種。

河北省民間藝人雕刻的鏤空核雕巧妙地利用植物果核上的紋理，經(jīng)過揣形摹象，刻制出生動有趣的客觀物象．植物果核一般具有體積小、紋理不規(guī)則和表皮薄而脆等特點(diǎn)，核雕藝人借助果核不規(guī)則的紋理使作品疏朗、剔 透，主題集中，或人物亭閣、或鳥獸蟲魚，無不生動有趣。

秦皇島民間藝術(shù)家楊洪武的鏤空核雕

鏤空核雕的鏤刻是創(chuàng)作的最關(guān)鍵階段，要求作者施刀的功力、線與面的處理以及各種造型手段的變化，都必須切實(shí)服從主題內(nèi)容的需要，使意、形、刀有機(jī)地融為一體。同時靈活運(yùn)用沖、劃、切、刮等刀法和浮雕、透雕等表現(xiàn)方式，以及具有豐富內(nèi)涵的東方藝術(shù)語 言，在造型的疏密虛實(shí)、方圓頓挫、粗細(xì)長短的交織、變奏中，表現(xiàn)精巧入微、玲瓏剔透的藝術(shù)效果，使作品產(chǎn)生音樂般的韻律和感染力，成為盈盈珍品。

　　鏤空機(jī)械手表　

　　雕刻藝術(shù)衍生出了一門制表工藝：鏤空工藝，它和剪紙藝術(shù)有著異曲同工之妙。這種工藝曾一度面臨失傳的危機(jī)，而終于在1930 年得以復(fù)興。瑞士鐘表工匠傾注了大量的時間和心血，才尋找回了這種曾經(jīng)于十八世紀(jì)興盛繁茂但隨后被遺忘的傳統(tǒng)工藝。大部分工匠以普通機(jī)芯為基礎(chǔ)，先用針把需要鏤空的部分鉆成小孔，不銹鋼鏤空雕塑，然后用鋸把多余的金屬剔除。下一個重要步驟是用雕刻刀把所有邊緣修飾成45度角斜邊，以及把機(jī)芯面雕成不同的圖案。的工藝不只是細(xì)心地雕琢每個角度，園林鏤空雕塑，而是每層零件必須把底層機(jī)芯的阻礙減至很低。

     鏤空作為雕塑表現(xiàn)技法的一種，可以增加雕塑的視覺空間感，提升雕塑作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。這種雕塑形式打破了傳統(tǒng)雕塑在形體空間上內(nèi)外隔絕的狀態(tài)，使雕塑形象不再局限于有重量感的實(shí)體，而呈現(xiàn)出一種“殼”的形態(tài)，通透的形式使空間得到了延伸并營造出若即若離的美感，強(qiáng)調(diào)作品的輪廓特征同時又豐富了作品的裝飾效果，提升了藝術(shù)表現(xiàn)力。

     遠(yuǎn)古時代的人類就已經(jīng)懂得制作簡單的物品來裝飾自己，他們用能得到的各種薄片材料鏤刻出各種圖案和圖騰，形成了最初的雕刻藝術(shù)品。之后隨著歷史的推移，這種鏤空的藝術(shù)形態(tài)找到了更多的載體，從紅山文化和良渚文化到商周時期部分鏤空器物的出現(xiàn)標(biāo)志著鏤空藝術(shù)在當(dāng)時雖然不是主流，但也開辟了一席之地。鏤空技藝在春秋戰(zhàn)國時逐漸興起，鏤空雕塑，之后到漢代這種技藝就已經(jīng)非常嫻熟了。古代人憑借自己非凡的智慧和高超的技藝，室內(nèi)鏤空雕塑，熟練掌握了鏤空技法，并將其運(yùn)用于生活中的各個領(lǐng)域，進(jìn)一步發(fā)展出了剪紙、皮影以及應(yīng)用于門窗和家具中的透雕等藝術(shù)形式。

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