轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠家-手工打造-轉(zhuǎn)經(jīng)筒

轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又稱“瑪尼” 經(jīng)筒（梵文 Ma?i，中文意為如意寶珠），與六字真言（六字大明咒）有關(guān)，。有的還用水力、燈火熱能，制作了水轉(zhuǎn)瑪尼筒、燈轉(zhuǎn)瑪尼筒，自然力代替人念誦“六字大明咒”。藏區(qū)大大小小的寺廟門前，都擺列著一排排的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，下端有可用于推送搖動的手柄，信眾經(jīng)常到寺廟去推動經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)，這稱為轉(zhuǎn)經(jīng)。

藏民手中搖動著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，也叫'瑪尼輪'。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的1和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定，他的功德也在快速地積累。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。

衛(wèi)恒工藝品雕塑廠建廠20年來，堅持“誠信人，以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，以精湛的技術(shù)實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕，贏得了客戶的一致好評?！白非?、開拓創(chuàng)新、重合同守信譽、讓客戶滿意是衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司對客戶永遠(yuǎn)不變的承諾！今后，衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司將一如既往的竭誠為國內(nèi)外客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒的佛教意義是：

增長菩提心、善心、生圓次第的境界，轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作，獲得大智慧，大悲菩提心自然增上，名聲財富無勤圓滿，等有諸多功德。無論修任何一法，若使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒后再修持，通過諸佛菩薩的加持，不管修本尊、護(hù)法、空行，還是聞思修行，都會圓滿成功。（法-王如意寶）

轉(zhuǎn)經(jīng)筒的起源，其實是由于古印度時期，佛教為了發(fā)展底層民眾入教，而底層民眾文化水平低，很難理解佛陀較深的教言教義，因此，佛陀傳入世之法，以方便法門讓這些人通過轉(zhuǎn)動刻有經(jīng)咒的卷筒，來生起對佛教、佛陀教言的信仰，依此修持。據(jù)說當(dāng)年曾有人問釋迦牟尼佛：“瞎子、聾子等不能讀誦佛經(jīng)怎辦”？釋迦牟尼佛說：“可將此經(jīng)文卷成圈后，使之右旋轉(zhuǎn)動，功德與讀誦一樣”。古代的漢地，也同樣遇到了古印度時期民眾文化教育不對等的情況，很多信眾不識字，為了方便眾生，也特別將經(jīng)文放置在大型轉(zhuǎn)筒中，設(shè)置機關(guān)使信眾可向右旋轉(zhuǎn)經(jīng)筒，以達(dá)到和持誦佛經(jīng)等同的功德。

河北唐縣衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司成立于1990年，是一家私營企業(yè)，集科研、開發(fā)設(shè)計、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。衛(wèi)恒雕塑廠主要鑄造寺廟大型佛像、銅鐘、香爐、鼎、城市銅雕、園林銅雕、東西方人物銅雕、仿古青銅器、偉人像及現(xiàn)代人物像。造型精美，精雕細(xì)琢，深受客戶的好評。衛(wèi)恒工藝品雕塑廠建廠20年來，堅持“誠信人，以誠信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，以精湛的技術(shù)實力和雄厚的資金優(yōu)勢，先后為國內(nèi)外各界用戶制做了各種大中小型銅雕，贏得了客戶的一致好評?！白非?、開拓創(chuàng)新、重合同守信譽、讓客戶滿意是衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司對客戶永遠(yuǎn)不變的承諾！今后，衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司將一如既往的竭誠為國內(nèi)外客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，愿與新老客戶攜手共創(chuàng)美好未來。

在西藏大大小小的寺廟中，經(jīng)常見到三五成群，或單個的老人，手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，面色嚴(yán)肅，一個勁地轉(zhuǎn)了一圈又一圈。而這種無聊到了極點的舉動竟然被人們尊稱為是對藏傳佛教的一種虔誠?？尚χ畼O。

　　轉(zhuǎn)經(jīng)筒是順時針方向旋轉(zhuǎn)的，用手腕的力量讓它高速轉(zhuǎn)動，就這樣轉(zhuǎn)一圈就當(dāng)念了一遍經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)筒的表面刻有經(jīng)文，轉(zhuǎn)經(jīng)筒，內(nèi)部也裝滿了經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)筒倒是貨真價實，因為無論是路邊小販還是西藏，都是對藏傳佛教深信不疑，所以不管是幾元錢一個小轉(zhuǎn)經(jīng)筒，還是幾十元錢的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，其結(jié)構(gòu)一定是一模一樣的。

　　將轉(zhuǎn)經(jīng)筒這樣轉(zhuǎn)一遍就能領(lǐng)悟到藏傳佛教經(jīng)文的精髓嗎？不能。我不是否認(rèn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的意義及價值。可是，據(jù)我所見那些西藏活佛們都是在佛學(xué)院或寺廟（多在色拉寺）認(rèn)真研讀經(jīng)文，以至于有些人戴上了眼鏡。這就是活佛與一般人的區(qū)別。一般人這樣轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，只是為了用最省心省力的辦法達(dá)到很好的修煉。可是欲速則不達(dá)，這種看似省心省力的辦法事實上是一種投機取巧，偷懶的辦法，是又費馬達(dá)又費電，定制轉(zhuǎn)經(jīng)筒，自欺欺人。 同時，他們的做法還表現(xiàn)了一種愚忠。雖忠實于藏傳佛教，轉(zhuǎn)經(jīng)筒廠家，但卻又只吃到了一些糟柏，并未領(lǐng)悟到博大精深的佛教文化。而這才是應(yīng)窮盡畢生精力研究的。可惜的是只有少數(shù)人領(lǐng)略到了這一點成為了活佛。更多的人只是在做表面活兒，進(jìn)行著單純的洗腦，以及無目的的浪費時間。

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