三霄娘娘-藝都雕塑-銅雕三霄娘娘雕塑

姜子牙無奈，只好跑到昆侖山玉虛宮，去請他的師傅元始天尊。元始天尊來到陣前，喝令三霄娘娘收寶回山，三霄娘娘不聽，竟用混元金斗來拿元始天尊。元始天尊一見，口念咒語，把衣袖一揮，混元金斗頓時失去了神力，從半空掉了下來，飄飄悠悠落在了碣石山上，變成了一大一小兩個石盆。這兩個石盆，就是后來三霄娘娘經(jīng)常用來洗浴身子的仙浴池。當(dāng)下，元始天尊高聲喊道：“你們?nèi)齻€趕緊投降，老夫免你們殺身之禍！”三霄娘娘見到寶貝被收，頓時傻了眼，只好按下云頭，銅雕三霄娘娘雕塑，拜倒在元始天尊面前。
在全國城市雕塑規(guī)劃、學(xué)術(shù)會議上，我國雕塑家，全國城市雕塑規(guī)劃組組長兼全國城市雕塑藝術(shù)主任劉開渠同志說:‘一個城市建設(shè)的成就，當(dāng)然首先取決于它 的經(jīng)濟建設(shè)。但是，·····一個城市的精神風(fēng)貌，文化狀況，不僅反映經(jīng)濟建設(shè)的成就，三霄娘娘雕像，同時能夠給予經(jīng)濟建設(shè)以巨大的影響。城市人物雕塑是城市文化的孟要組成部分，也是文化水平的象征，道教三霄娘娘，它對城市面貌的美化可以起到畫龍點睛的作用，具有其他文化藝術(shù)形式難以替代的獨特 功能。屹立在街頭、廣場、團林、建筑物上的硬質(zhì)材料的圓雕或浮雕，不分季節(jié)，不論晝夜，三霄娘娘，總是默默地放射著藝術(shù)的光華。它既可以歌頌革命業(yè)績，紀(jì)念歷史人物，宣揚民族文化，反映時代精神，又可以裝飾環(huán)境，美化和豐富人民的精神生活，潛移默化地對群眾進行美和政治思想教育。不僅可以用革命的感情鼓舞群眾，而且以笑的形象陶冶人們的思想情操。好的城市銅雕雕塑往往成為一個國家、一代文化、一座城市的標(biāo)記。它既為當(dāng)代服務(wù)，又為未來的歷下史時代留下不易磨滅的足跡。

現(xiàn)代雕塑里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計公司提交設(shè)計方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。

現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在的，但是城市卻積極主動地給環(huán)境以充實，增強人們對于環(huán)境的主觀意識。

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