蘭州雕塑-朝弘雕塑*-雕塑主題

在藝術(shù)創(chuàng)作上不斷探索、創(chuàng)新，努力為弘揚(yáng)民族文化，創(chuàng)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)，為社會(huì)奉獻(xiàn)出更多更好的藝術(shù)作品。公司致力于不銹鋼，鍛銅，雕塑系列，玻璃鋼，雕塑設(shè)計(jì)，假山，假樹，園林景觀，石雕，砂巖雕刻的創(chuàng)意設(shè)計(jì)及制作施工，尤其在不銹鋼，蘭州雕塑，鍛銅，玻璃鋼制作方面有很深的造詣。

具有一定的景觀意義，這也就是為何雕塑藝術(shù)為何被廣泛運(yùn)用到城市建設(shè)中的原因之一。而且，這個(gè)景觀意義只有當(dāng)?shù)袼芩囆g(shù)在城市環(huán)境中使用時(shí)才會(huì)表現(xiàn)出來。

吳雅琳用“基于西學(xué)、取經(jīng)東方、秉承傳統(tǒng)、厚積人文、拓展媒介、關(guān)注當(dāng)下、參與社會(huì)、發(fā)展未來、師生互學(xué)、走向當(dāng)代”來總結(jié)這些年的教學(xué)實(shí)踐，雕塑主題，同時(shí)也是這次展覽的定位。

她說：“我們大學(xué)的基礎(chǔ)是西方的，西方的理念，西方的審美體系，在此基礎(chǔ)上要主動(dòng)地向東方文化學(xué)習(xí)，向祖先好的方面學(xué)習(xí)；了解、讀懂先人的審美法則，培養(yǎng)自身人文素質(zhì)和修養(yǎng)。這兩點(diǎn)作為一個(gè)中國藝術(shù)家的成長和發(fā)展，至關(guān)重要，包括成果的最終呈現(xiàn)。一位藝術(shù)家有沒有后勁，應(yīng)該和他的人文修養(yǎng)有著密切的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，可用媒介豐富多彩，已不是兩、三千年前古希臘人（中國甚至更早）所用的青銅和石頭，到了今天，各類金屬、聲光電、數(shù)碼等媒介實(shí)在太多了，可以選的面很寬。新媒介可以產(chǎn)生新的形式，新形式可催生出新的觀念，因此，可以肯定地說，拓展媒介也是時(shí)代發(fā)展的必然?！?/p>

“我研究中國傳統(tǒng)雕塑的目的最終不是做中國傳統(tǒng)雕塑，也就是說我不會(huì)重復(fù)古人。今天的中國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)，不是重復(fù)先人，而是在他們基礎(chǔ)之上做我們中國當(dāng)下的藝術(shù)作品?！眳茄帕照f。

四特征帶你認(rèn)識(shí)何為雕塑藝術(shù) 雕塑藝術(shù)，從宏觀方面講，也可以稱為造型藝術(shù)，其實(shí)，它隸屬于后者，是它的一個(gè)組成部分。據(jù)了解，雕塑藝術(shù)其實(shí)三種方法的總和，即雕、刻、塑。經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和歷史積淀，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式已演變得十分成熟、更符合人們的審美。

盡管雕塑藝術(shù)的市場普及率相當(dāng)高，但仍有不少人對其一知半解，認(rèn)為雕塑藝術(shù)就是各種各樣的雕塑制品。那么，到底什么才是雕塑藝術(shù)呢？下面通過四個(gè)特征介紹，來加深對它的認(rèn)識(shí)吧。