庭院靈璧石假山,孝感,如果我有個(gè)院子,那它最美的樣子一定是中式庭院靈璧假山石










。在院子里可以感受到 “春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪”的美妙??梢苑畔伦藨B(tài),笑看風(fēng)輕云淡,閑聽花靜鳥喧。
西式庭院洋氣,華貴,但卻不貼近于我們百姓生活,小橋流水的中式庭院假山,帶有深厚底蘊(yùn)的中華小院文化才是我們中國(guó)庭院應(yīng)有的標(biāo)簽。這種庭院更適合于我們的民族文化,也更貼近于我們百姓的生活。中式的院子特別之處在于更具有表象之外的意境之美,不僅看著漂亮,住著舒服,哪里有,更有了與心的交融。
中式庭院摒棄了傳統(tǒng)歐式別墅的張揚(yáng)和輕飄之后,極力尋求自然與生活空間的呼應(yīng)。青瓦粉墻、木門銅鎖——那是記憶里的中式院落。中式庭院強(qiáng)調(diào)自然融合、的的生態(tài)理念。布局精妙,公司,移步異景,別有洞天,在不失傳統(tǒng)韻味的氣質(zhì)空間中,營(yíng)造出最適合中國(guó)人居住的生活方式。雅致中國(guó),是一種專屬中國(guó)的精神和文化,是一種優(yōu)雅與從容,是一種境界與智慧。雅致中國(guó),中式庭院里體現(xiàn)的。 園林風(fēng)格











1,園林
是帝王休息享樂(lè)的園林。古人講普天之下莫非王土,在統(tǒng)治階級(jí)看來(lái),國(guó)家的山河都是屬于所有的。所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大,真山真水較多,園中建筑色彩富麗堂皇,建筑體型高大。現(xiàn)存為園林有:北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。
2,私家園林
是供的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點(diǎn)是規(guī)模較小,價(jià)格,所以常用假山假水,建筑小巧玲瓏,表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?,F(xiàn)存的私家園林,如北京的恭,蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園,上海的豫園等。
按園林所處地理位置分
1,北方類型
北方園林,因地域?qū)拸V,所以范圍較大;又因大多為首都所在,一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限,河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風(fēng)格粗獷,所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽(yáng)、開封,其中尤以北京為代表。
2,江南類型
南方人口較密集,所以園林地域范圍?。挥忠蚝雍?、園石、常綠樹較多,所以園林景致較細(xì)膩精美。因上述條件,其特點(diǎn)為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深,但究竟面積小,略感局促。南方園林的代;表大多集中于南京、上海、無(wú)錫、蘇州、杭州、揚(yáng)州等地,其中尤以蘇州為代表。
3,嶺南類型
因?yàn)槠涞靥巵啛釒ВK年常綠,又多河川,所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光,建筑物都較高而寬敞?,F(xiàn)存嶺南類型園林,有的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等。
三峽素稱“天然博物館”,奇石是這博物館中的一寶。大約億年前,地殼運(yùn)動(dòng)使這里的地質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化,花崗石、生物化石得見天日,為天然奇石的形成提供了必備的條件。之后長(zhǎng)江形成,滔滔江流日夜沖滌,終至水磨石見,把奇石送到了三峽出口水流稍緩的地段。就這樣,長(zhǎng)江以億萬(wàn)年的鍥而不舍,在哺育一個(gè)偉大民族的同時(shí)也創(chuàng)造了一部石的傳奇。三峽每有奇石出現(xiàn),總令世人嘆為觀止。
長(zhǎng)江三峽地處三大斷褶和皺褶帶的地質(zhì)交匯帶,這些經(jīng)歷了億萬(wàn)年水的侵蝕而成的三峽石主要分布在一百七十五米水位線以下。隨著三峽工程的推進(jìn),這部分三峽石將被江水淹沒(méi)。為此,巫山縣計(jì)劃在籌建中的江東旅游度假區(qū)建立一座奇石館來(lái)安置這批特殊的。位于一百三十五米水位線以下的三峽石將在三年內(nèi)被列為首期搬遷對(duì)象。 巫山民間流傳著很多收藏,巫山縣將采取適當(dāng)?shù)暮献鞣绞綄⑦@批進(jìn)行收集。比如控股的方式與收藏家進(jìn)行股份合作,并舉辦展覽,既展示了三峽石的風(fēng)采,又很好地保護(hù)了三峽石。
三峽石的保護(hù)方案并不影響小三峽撿三峽石子這道“特色菜”。游客在欣賞秀麗風(fēng)景之暇,仍可舍舟登岸精心地在岸點(diǎn)挑上幾塊三峽石。據(jù)統(tǒng)計(jì),小三峽開放十多年來(lái),近五百萬(wàn)人次的游客揀走的三峽幻彩紅石近二千五百噸,需用東風(fēng)140型汽車五百輛才能拉完。
十多年來(lái),三峽民間藏石家們努力不輟,終于使三峽石在數(shù)量上達(dá)到10萬(wàn)之多,藝術(shù)品位達(dá)到了相當(dāng)水準(zhǔn)。香港和東南亞的一些文化商人多次邀請(qǐng)宜昌的藏石家去辦展覽,三峽石文化已影響到東南亞一些地區(qū)。如今,三峽石正如三峽的山、三峽的水那樣為宜昌、為三峽地區(qū)的人民創(chuàng)造著可觀的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。三峽石的裂紋奇特,使人浮想聯(lián)翩,賞玩不已,深受人們喜愛。
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