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在唐代的樂隊中，琵琶是主要樂器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無幾。福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點。受到龜茲音樂理論的影響，藝術(shù)藝考招生咨詢，唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，咸陽藝術(shù)藝考招生，燕樂二十八調(diào)的樂學理論。唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。唐代末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。大面、踏搖娘、撥頭、參軍戲等這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。

漢族古代的“士大夫”認為，一個有修養(yǎng)的人應該精通“琴棋書畫”，所謂的“琴”就是流傳至今的古琴。不過古琴只限于士大夫獨自欣賞，不能對公眾演出。古琴音量較小，也是地位較高的樂器?？偨Y(jié)：中國古代的音樂理論發(fā)展較慢，藝術(shù)藝考招生條件，在“正史”中地位不高，沒有能留下更多的書面資料。但音樂和文學一樣，是古代知識分子的必修課（詳見“六藝”），在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位；民間則更是充滿了多彩的旋律。古代樂理漢族古代音樂屬于五聲音階體系，五聲音階上的五個級被稱為“五聲”，即宮（do）、商（re）、角（mi）、*（sol）、羽（la）。比較的中國古代音樂有《廣陵散》、《高山流水》、《梅花三弄》等。

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