磚雕-蘇派磚雕藝術(shù)研究所-蘭花磚雕

單層方形的修定寺佛塔，用菱形雕磚飾面，蘭花磚雕，各種形式的花磚計(jì)有３７７５塊，嵌砌面積達(dá)３００平方米，沒(méi)留下一處空白。上面有豐富多彩的人物、動(dòng)物和以蓮花為主的圖案。四隅亦裝馬蹄形團(tuán)花角柱，兩側(cè)加滾龍攀緣副柱，自檐部起整個(gè)壁面如同覆垂的一幅華麗的大幅幔，每一菱格一個(gè)單元，圖案包括道人、菩薩、武士、童人、胡人、天馬等共有７２種。    

圖案紋樣作如下安排：位于塔檐以下四壁，為一排天幕、華繩、流蘇間以蓮花，其下則構(gòu)成為豎菱形，作魚(yú)鱗式排列，每一菱形內(nèi)的紋樣又有多種變化，如人物、動(dòng)物、花卉等。人物中有武士、童子、舞人、胡人、力土和不屬于佛教的真人、仙女、魔師；動(dòng)物中有象、獅子、龍、虎、馬等等，每一個(gè)菱形內(nèi)的圖像都不相同。而這些人物、動(dòng)物，都有繁復(fù)的卷云相襯托，形成整個(gè)壁百光彩絢麗、燦爛奪目的效果。另外，青磚邊線 貼腳線，在塔的南面，有拱形塔門，門左右的護(hù)法金剛力土和青龍白虎等，也是雕磚鑲成；而在塔的四角，各有一根花磚砌成的立柱。像這樣的鑲磚花紋塔，在全國(guó)范圍內(nèi)也是很少見(jiàn)到的。    

這些雕像，形象生動(dòng)逼真，實(shí)為的唐代磚雕藝術(shù)佳品。從唐塔雕磚人物的形象來(lái)看，除了力士、飛天、胡人等形象外，還嵌有純屬道教的三清的形象，這“證據(jù)”說(shuō)明當(dāng)時(shí)佛道是合流的。到了宋代，墓磚雕刻較為普遍，不過(guò)這種磚雕技術(shù)與以前的模制不同，而是直接用磚雕為浮雕，或半圓雕的人物，鑲在四周墓壁上。

蘇派磚雕告訴你中國(guó)古建筑迎來(lái)春天在什么時(shí)候？

過(guò)去30年來(lái)，中國(guó)一直以發(fā)展經(jīng)濟(jì)作為絕1對(duì)的重點(diǎn)，而重新重視歷史遺跡的保護(hù)可以說(shuō)是一大轉(zhuǎn)變。在華南，磚雕工藝品，廣州市已建立了市區(qū)改造聽(tīng)證會(huì)制度。在過(guò)去，磚雕，這個(gè)城市曾將老居民區(qū)整片整片的拆除，用于商業(yè)開(kāi)發(fā)，房主們不得不遷至郊區(qū)，有時(shí)候還要受到房子質(zhì)量不過(guò)關(guān)的困擾。而現(xiàn)在，再開(kāi)發(fā)規(guī)劃只有得到受影響地區(qū)70%以上的居民同意才能通過(guò)。

迄今保存最完好的磚雕藝術(shù)

下梅村中最為完好的就是鄒氏祠堂的磚雕藝術(shù)，這是下梅村磚雕藝術(shù)的重要會(huì)聚地。位于當(dāng)溪溪北臨溪，建于乾隆五十五年，占地約200多平，為磚木構(gòu)造。祠堂門一幔亭外型，對(duì)稱布列梯式磚雕圖案，為表現(xiàn)中國(guó)度族敦本傳統(tǒng)，特飾有“草本”“水源”這篆刻書法兩幅，意義就是家傳宗法血緣有如木之本、水之源，生息相關(guān)。祠堂門前舍友拴馬石，抱鼓石，供前來(lái)祭奠始祖的后代駐停。祠堂內(nèi)1供有祠規(guī)、家祠史略的碑刻。主廳敞開(kāi)式，兩側(cè)為廂房，樓上是觀戲臺(tái)。前廊為精巧木柱拱架，外型別致，可懸宮燈、花燈。照壁為四扇合一的木雕畫屏門，主體表現(xiàn)為倫1理、宗法、生活情味等磚雕題材。