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現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶,扎木聶,又稱(chēng)扎年。
它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦,故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
“像鼻簫、叮咚這些海南本地的民族民間樂(lè)器,我作為海南人都是次見(jiàn),這顯然是音樂(lè)教育的缺失?!庇^眾中的一位中學(xué)音樂(lè)教師語(yǔ)氣凝重,“我們的中學(xué)音樂(lè)課本上有西方的交響樂(lè),卻沒(méi)有古琴、編鐘;有蘇格蘭風(fēng)笛,卻沒(méi)有提到任何本土樂(lè)器。這該引起我們的警醒:是時(shí)候該改一改教材了,曼陀林采購(gòu),不然我們自己的民間音樂(lè)就真的危險(xiǎn)了?!?/span>

在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶,扎木聶,曼陀林廠(chǎng)家,又稱(chēng)扎年。它是一種長(zhǎng)得類(lèi)似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。
它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦,故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
[重奏]器樂(lè)演奏形式之一。兩個(gè)或兩個(gè)以上演奏者,各奏自己所擔(dān)任的聲部,同時(shí)演奏同一樂(lè)曲,達(dá)到非常和諧的效果。重奏屬于室內(nèi)樂(lè)范圍,音量不太大,但非常復(fù)雜、細(xì)膩、深刻和嚴(yán)謹(jǐn)。重奏還可按人數(shù)分為二重奏、三重奏、四重奏、五重奏、六重奏等。由四個(gè)同類(lèi)樂(lè)器組成的四重奏占主要地位。如由小提琴、中提琴與大提琴組成的弦樂(lè)四重奏。由長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管和大管組成的木管四重奏等。凡三件或四件弓弦樂(lè)器或管樂(lè)器再加鋼琴重奏者,通稱(chēng)“鋼琴四重奏”或“鋼琴五重奏”。

現(xiàn)在隨著流行音樂(lè)的興起,一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽(tīng)過(guò)了。我們正在離民間音樂(lè)越來(lái)越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶,扎木聶,又稱(chēng)扎年。
它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦,故又稱(chēng)六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
舞劇《天之路》作曲崔弦亮介紹說(shuō):今年初春,我和《天之路》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)踏上從青海至拉薩的采風(fēng)之旅。初春的青海依然寒冷,在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時(shí),也見(jiàn)識(shí)了說(shuō)來(lái)就來(lái)的雨雪冰雹。這樣的氣候使我對(duì)修建青藏鐵路的環(huán)境更加感同身受,也深刻體會(huì)到建設(shè)者的艱苦付出,這條修建了幾十年的鐵路,曼陀林,承載了幾代人的付出和希望。

采風(fēng)回京后,曼陀林價(jià)格,跟主創(chuàng)人員一起開(kāi)會(huì)討論劇情和人物后開(kāi)始創(chuàng)作??倢?dǎo)演鄧蘭英對(duì)我很信任,她的核心要求有兩點(diǎn),一是希望表現(xiàn)藏族地區(qū)的音樂(lè)時(shí),準(zhǔn)確把握并突出民族地域的獨(dú)特性;二是音樂(lè)要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情,要突出年代感和戲劇的反差性。


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