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從此,以瓷為材質(zhì)的瓷香爐逐漸取代了陶制和銅香爐,成為香爐的主流,并開始出現(xiàn)在大宋帝王的內(nèi)庭,逐漸成了上層人士高雅的把玩之物。到了元、明、清,瓷爐逐漸由社會(huì)賞玩為主轉(zhuǎn)向用于祈神供祖為主,觀賞的功能也逐漸降為從屬地位,在器形和釉色上有了逐步的改變。元代瓷爐基本上是保留了宋代瓷爐風(fēng)格,但在數(shù)量和品種上有所增長(zhǎng),以中小型香爐為主,器形以三足圓爐和鬲式爐較為多見;










銅香爐本以仿古居多,雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變,大膽創(chuàng)新,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代香爐,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),純銅香爐,更加象征著國(guó)家的文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代銅香爐用途亦有多種,有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。
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首先看銅爐之形,主要看形制是否飽滿端正,中規(guī)中矩,龍鳳銅香爐,形正,則似君子端坐,氣足神揚(yáng);其二,看重量,銅香爐要有壓手感,輕浮者為假;其三,看銅質(zhì),爐的密度越高越好。用手指輕彈爐唇,聲音悠揚(yáng)洪亮,且入手感細(xì)密光潔,猶如觸嬰兒之肌膚;其四,看款式,款鑄得越精奇就越能幫助斷代,而銅爐的價(jià)值也越高;其五,看包漿、色澤,真品包漿溫潤(rùn),而且,真爐色澤蘊(yùn)藏于內(nèi)。具此五德,銅爐方脫平庸俗氣之名,得以登大雅之堂。











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