b景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)的旅游規(guī)劃開發(fā)理念bbrdivclassparalabel-modulepara本次imgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpg規(guī)劃設(shè)計(jì)深層次地關(guān)切文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)特色風(fēng)貌把設(shè)計(jì)所應(yīng)遵循的以人為本擴(kuò)展為以自然為本以文化為本在設(shè)計(jì)中力求體現(xiàn)文化內(nèi)涵武漢景觀石公司挖掘文化底蘊(yùn)創(chuàng)造塔爾寺及其周圍地區(qū)良好的人文氛圍注意文化遺產(chǎn)及其周邊地區(qū)的保護(hù)和建設(shè)的協(xié)調(diào)以塔爾寺廣場為幾何中心十字排列成五個(gè)部分其中核心是塔爾寺在塔爾寺山門正軸線上是塔爾寺廣場北是東拉山在兩翼東是入口區(qū)的藏理療和藏式民居的接待服務(wù)區(qū)西是傳統(tǒng)旅游商業(yè)街區(qū)divdivclassparalabel-modulepara旅游規(guī)劃項(xiàng)目組對塔爾寺旅游區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的定位要緊緊圍繞藏傳的深厚文化底蘊(yùn)展開挖掘并充分利用當(dāng)?shù)貥浞N以雄偉莊重的油松為基調(diào)常綠樹與落葉樹喬木與灌木彩葉樹與花草合理有機(jī)搭配形成塔爾寺旅游區(qū)園林景觀的特色對塔爾寺園林景觀的構(gòu)思森林引入塔爾寺景區(qū)使塔爾寺坐落在森林中寺在林中林在寺中寺林交融divdivclassparalabel-modulepara塔爾寺園林景觀的構(gòu)思首先以喬木為主喬木灌木草本植物花卉合理結(jié)合形成美麗的森林景觀以鄉(xiāng)土樹種為主適當(dāng)引進(jìn)外來樹種特別是寺內(nèi)常用的樹種武漢景觀石批發(fā)如北方寺廟常用的被佛家稱為菩提樹的紫檀白檀樹寺周圍多種油松柏樹和云杉等常綠樹形成非常好的寺廟氛圍人造天然林因地制宜株行距可大可小遂勢而種大片小片相結(jié)合葉色不同的樹種混交強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性自然美雖由人作達(dá)到宛自天成的寺廟園林的效果divdividdiv_zsDIVdivbrb園林風(fēng)格bbrimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgdivclassparalabel-modulepara園林divdivclassparalabel-modulepara是帝王休息享樂的園林古人講普天之下莫非王土在統(tǒng)治看來國家的山河都是屬于所有的所以其特點(diǎn)是規(guī)模宏大真山真水較多園中建筑色彩富麗堂皇建筑體型高大現(xiàn)存為園林有北京的頤和園北京的北海公園河北承德的避暑山莊divdivclassparalabel-modulepara私家園林divdivclassparalabel-modulepara是供的宗室外戚王公官吏富商大賈等休閑的園林其特點(diǎn)是規(guī)模較小武漢景觀石所以常用假山假水建筑小巧玲瓏表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩現(xiàn)存的私家園林如北京的恭蘇州的拙政園留園滄浪亭網(wǎng)獅園上海的豫園等divdivclassparalabel-modulepara按園林所處地理位置分divdivclassparalabel-modulepara北方類型divdivclassparalabel-modulepara北方園林因地域?qū)拸V所以范圍較大又因大多為首都所在一所以建筑富麗堂皇因自然氣象條件所局限河川湖泊園石和常綠樹木都較少由于風(fēng)格粗獷所以秀麗媚美則顯得不足北方園林的代表大多集中于北京西安洛陽開封其中尤以北京為代表divdivclassparalabel-modulepara江南類型divdivclassparalabel-modulepara南方人口較密集所以園林地域范圍小又因河湖園石常綠樹較多所以園林景致較細(xì)膩精美因上述條件其特點(diǎn)為明媚秀麗淡雅樸素曲折幽深但究竟面積小略感局促南方園林的代表大多集中于南京上海無錫蘇州杭州揚(yáng)州等地其中尤以蘇州為代表divdivclassparalabel-modulepara嶺南類型divdivclassparalabel-modulepara因?yàn)槠涞靥帋ЫK年常綠又多河川所以造園條件比北方南方都好其明顯的特點(diǎn)是具有熱帶風(fēng)光武漢景觀石供應(yīng)建筑物都較高而寬敞現(xiàn)存嶺南類型園林有的廣東順德的清暉園東莞的可園番禹的余蔭山房等divbrdivclassparalabel-moduleparaimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpgimgsrchttpsdownloadimgdnscnpicp__zs_syjpg泰山是神奇的我國古代有一種五方說把季節(jié)顏色方位等結(jié)合起來以辨吉兇泰山在東方屬春為青帝神的化身是五岳之宗降吉賜福之地《史記》云自古受命帝王曷嘗不封禪古者封泰山者七十二家秦漢唐宋歷代皇帝封泰山求國泰民安的聲勢均非常之大老百姓登泰山朝圣求平安者更是數(shù)不勝數(shù)人們篤信泰山是神山是神石上古老文明的民族大都有本民族的神山如古希臘的奧林匹斯山古印度的須彌山日本的富士山神山是人類史前文化的載體是民族精神的象征divdivclassparalabel-modulepara神山之石是神山的象征泰山北麓主峰東北八里磨山上有過一座奇特的石圈古籍《泰山道里記》稱五女圈石《泰山述記》亦云此為仙人牧地巨石環(huán)列秀麗異他處為五仙女為之志書載巨石環(huán)列夜有呼號相力聲人類學(xué)家考證它與法國布列塔尼卡石陣紅山文化石圈一樣是遠(yuǎn)古人祈求與上天溝通的場所屬巨石文化的代表遺址在古人心目中是有靈性的夏將亡泣泰山巨石自燃漢亡之兆等記載不絕于史書唐宋以后泰山制石開始流行于民間泰山以巨石突兀絕壁青松為主要特征雄渾蒼黑的山石壁立千仞的絕巖給人以靜穆深沉雄偉渾厚的壯美感受故此炎黃先民在泰山布靈石焚柴草行祭禮實(shí)乃原始的靈石崇拜自秦始皇登臨泰岱立石頌德封建時(shí)代的泰山封禪由此拉開了帷幕其后歷朝天子封禪而置石者代不乏人divdivclassparalabel-modulepara所謂泰山封禪是指帝王在泰山上筑土為壇祭天報(bào)天之功稱封在泰山下的山丘梁甫山上辟場設(shè)壇祭地報(bào)地之功稱禪即所謂祭泰山而禪梁甫泰山封禪是中國諸多名山之中獨(dú)有的文化現(xiàn)象divdivclassparalabel-modulepara千百年來上至天子權(quán)貴下到鄉(xiāng)民游子他們立行封禪大典壓乞子求福供膜拜取為基作臺以鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等于是乎逐漸將對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來是深邃的因石出泰山又常見神佛于其上歷代游人香客取之供案是泰山母親的子孫博得觀賞大雅之美名實(shí)得益于母體泰山在中華民族中的神山地位泰山神奇的圣境圣境中的神奇千百年來重如泰山安如泰山穩(wěn)如泰山泰山北斗等典故詞諺廣泛流傳并成為中華民族精神的組成內(nèi)容寧毀不折寧折不彎堅(jiān)貞不屈的高尚情操激勵(lì)著中華兒女為民族大業(yè)奮斗不息人們敬仰泰山歌頌并用寄托自己的希冀與愿望如今在泰山上常可看到那些鬢發(fā)斑白的海外游子神態(tài)莊重地揀起一枚收起來帶它漂洋過海供奉在遙遠(yuǎn)的異國他鄉(xiāng)成為炎黃子孫表達(dá)對祖國眷戀之情的信物divbr武漢景觀石公司-平米景石航母基地-武漢景觀石由
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