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“可與不可”三句:陶弘景注:“凡臣所言,有可有不可。必明審其計謀,以原其同異?!笨?,贊同。原,探究、分析。
③離合有守,先從其志:陶弘景注:“謂其計謀,雖離合不同,但能有所執(zhí)守,則先從其志以盡之,以知成敗之歸也。”離合,離合器五件套827273批發(fā)零售,原指二人相離或相逢,這里指認識上的差距。守,原指各據(jù)一方,這里指有距離。從,同“縱”,
縱容,。
④即欲捭之貴周,即欲闔之貴密:陶弘景注:“言撥動之,貴其周遍;閉藏之,貴其隱密?!瘪T叔吉對這句評論說:“之黨,仰慶吊變,說匿情以拒繳乘危,即是祖此?!辟F,以……為貴,這里指“首先要”“關(guān)鍵是”。
密,與上句的“周”為互詞,都是周密的意思。
⑤周密之貴微,而與道相追:陶弘景注:“而此二者,皆須微妙合于道之理,然后為得也。”道,這里指陰陽之道,即變動陰陽,因勢利導而處理事物的方法?!独献印返诙逭略唬骸坝形锘斐桑忍斓厣??!庇衷唬骸拔岵恢涿?,字之曰道?!弊?,相合。


“捭闔者”三句:陶弘景注:“言事無開闔則大道不化,言說無變。故開閉者,所以化大道,變言說?!钡乐蠡庩栔赖年P(guān)鍵所在。說之變,指游說中的某些變化。
②必豫審其變化:陶弘景注:“事雖大,莫不成之于變化。故必豫審之?!痹?,通“預”,預先。
③吉兇大命系焉:陶弘景注:“天命,謂圣人稟天命王天下,然此亦因變化而起,故曰吉兇大命系焉?!奔獌?,這里指游說的成功或失敗。大命,生命,這里指游說目的。
④“口者”四句:陶弘景注:“心因口宣,故曰‘口者,心之門戶也’;神為心用,故曰‘心者,神之主’?!毙?,古人認為“心”為思維,思慮由心產(chǎn)生,而心中所想,又皆由口出。人的精神住宿在心,所以說心為“神之主”。主,住。這里引申為住所。尹桐陽注:“主,住也。”





