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精神素質(zhì)教育
? ? ?武術(shù)本主動(dòng),但它在主觀精神上則要求術(shù)者“沉靜”、“自然”。國術(shù)大師“鷹爪王”陳子正先生說過:“練拳本粗事,然非精細(xì)者不能極其粗;練拳本主動(dòng),然非沉靜者不能用其?!蔽湫g(shù)訓(xùn)練,就是要使習(xí)練者具有冷靜的頭腦、細(xì)微的心思和的動(dòng)作。如鷹手拳法中的散手,常常是2~5個(gè)動(dòng)作組成,看似簡單,但一旦角度稍偏、發(fā)力時(shí)間稍差、動(dòng)作配合稍有欠缺,則其結(jié)果常常不是勝利而是敗北。所以,在看似粗獷的動(dòng)作中,必須精心細(xì)作方能正確完成,這樣,既可培養(yǎng)人的宏觀觀察能力,又可培養(yǎng)出人的細(xì)致周到的工作作風(fēng)。
武術(shù)本為技擊之術(shù),在訓(xùn)練中必須使受訓(xùn)者具有頑強(qiáng)不屈的競爭精神--散打的應(yīng)變能力,較技時(shí)的勇猛善戰(zhàn),以及經(jīng)得起挫折和失敗等,這些基本精神素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng),對(duì)青少年尤為重要,而這又是其他諸多方法所不能替代的。

首先,家長必須尊重孩子,家長不要老是盯著孩子的弱點(diǎn),不要拿孩子的短處同別的孩子的優(yōu)點(diǎn)比較。在與孩子接觸時(shí),家長應(yīng)盡可能多找孩子的優(yōu)點(diǎn),并多鼓勵(lì),減少孩子對(duì)家長的抗拒心理。
? ? ?其次,換位思考,家長也是從青春期走過來的,只是沒有現(xiàn)在的孩子表現(xiàn)得明顯,所以面對(duì)孩子令人不解的行為,不妨換位思考,想想孩子為什么會(huì)這樣。有了共鳴后就會(huì)理解孩子,能找出問題的癥結(jié)。
? ? ?家長要允許孩子犯錯(cuò),這個(gè)階段正是孩子形成主見的關(guān)鍵時(shí)期,小錯(cuò)肯定難免,所以,家長應(yīng)該允許孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)、吃點(diǎn)虧,不要過分束縛孩子的手腳。同時(shí),家長是孩子的榜樣,青春期的孩子模仿能力強(qiáng),家長的良好言行能給孩子潛移默化的影響。
? ? ? 然后,穩(wěn)定情緒,家長帶著情緒去教育孩子,肯定是不理智的,會(huì)導(dǎo)致孩子愈加抗拒。所以,家長在急躁、心煩、不冷靜的時(shí)候,不要教育孩子。待冷靜后,再去同孩子交流。忌從學(xué)習(xí)入題,同孩子交流,家長不要老以學(xué)習(xí)成績?nèi)腩},這樣只會(huì)讓孩子心有壓力,懷疑家長交流的動(dòng)機(jī)。交流時(shí),家長可以從家事入手,京山市武術(shù)學(xué)校,將孩子的情緒穩(wěn)定下來后,再談?wù)?/p>

不同的生態(tài)類型的作用,形成了的不同的文明,同時(shí)肯定也使不同民族的體質(zhì)和生理狀況產(chǎn)生某些差異。農(nóng)耕固定于土地,干農(nóng)活用手的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出用腳的時(shí)候;而草原、叢林、海洋民族在進(jìn)行游牧、、商業(yè)活動(dòng)時(shí),則用腿跋涉的時(shí)候要多得多。中國人腿相對(duì)較短,西方人腿相對(duì)較長,可能有這樣的原因。
西方民族的生活工作作風(fēng)是進(jìn)取、冒險(xiǎn)、開發(fā),帶有積極的特征;中國民族的生活工作作風(fēng)是自足、穩(wěn)定、內(nèi)守,帶有穩(wěn)健的特征。顯然,不管是從民族心理還是生理的角度看,東西方武術(shù)技術(shù)的基本特點(diǎn)均與之完全吻合與一致。心理上求進(jìn)取的,表現(xiàn)在行為上當(dāng)然是力主運(yùn)動(dòng);心理上求自保的,表現(xiàn)在行為上當(dāng)然是力求穩(wěn)定。倒三角型一橫在肩,極高,要靠降低來求穩(wěn),便顯得太費(fèi)力,當(dāng)然用腳步的快速移動(dòng)來調(diào)節(jié),不過;正三角型一橫在臀,很低,要靠移動(dòng)步法來調(diào)節(jié),便顯得太笨拙,當(dāng)然用下樁求穩(wěn)的方法來加固,再好不過。
所謂下樁求穩(wěn),依存、附著、卷縮于'根',表現(xiàn)在步型步法上,就是我們通常說的'弓、馬、仆、虛',亦即弓步、馬步、仆步、虛步。
少林傳統(tǒng)武術(shù)的站樁重根,與中國農(nóng)耕文明的戀土歸根,某種一致并非偶然。
招式的區(qū)別不是的,甚至風(fēng)格的差別也不是,中國武術(shù)諸門諸派招式不同,風(fēng)格各異,但它們時(shí)的節(jié)奏是一樣的。而西方武術(shù)時(shí)的節(jié)奏,便與中國武術(shù)迥然不同。不用太細(xì)心,稍加留意便可以發(fā)現(xiàn)和區(qū)別東西方兩種武術(shù)的兩種節(jié)奏。而造成兩種節(jié)奏的根本原因,正在于它們不同的步型步法。


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