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根據(jù)家屬的實際情況設(shè)計白事葬禮
根據(jù)家屬的實際狀況推薦適合的白事服務(wù)相關(guān)用品,如殯儀館、靈車、告別廳、火化爐、骨灰盒壽衣等并且給出明確的費用。
為逝者凈身穿衣整理遺容,接送至殯儀館或家屬場所。辦理辦事的服務(wù)人員對逝者凈身穿衣。凈身穿衣前殯儀館的服務(wù)人員需要鞠躬行禮表達對逝者的尊重。凈身過程需要保護逝者隱私。首先自下而上脫去逝者衣服,用凈身用品擦拭逝者的身體完成替逝者凈身工作。然后自下而上為逝者穿上壽衣,鋪上壽褥,擺放首飾、蓋上壽被,這樣就完成白事服務(wù)的凈身工作了。之后安排靈車接送到殯儀館或家屬的地方或者舉行儀式。


殯葬服務(wù)禮儀的價值
殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)是的第三產(chǎn)業(yè)。地,所有服務(wù)行業(yè)都是為生計提供服務(wù)。只有殯葬服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)的直接目標(biāo)是死者,其間接服務(wù)目標(biāo)被認(rèn)為是生者。 這是一個“雙向”服務(wù)項目,可以使死者感到告慰,使活著的人感到撫慰。人們對殯葬服務(wù)禮儀的了解更為復(fù)雜。喪葬儀式是中國精神社會發(fā)展的一個對話框。 殯改和殯葬服務(wù)與社會發(fā)展的穩(wěn)定與和諧與社會的中華精神,物質(zhì)文化和政治文明的基本建設(shè),人口與人口數(shù)量、自然資源,經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展有關(guān)。




若是斬衰一服的,即父子、父女(未嫁)關(guān)系,孝要從頭到腳一片白,衣服不鎖邊,腰扎麻繩,即所謂“披麻帶孝”。如果雙親中有一人健在,則鞋后跟處不用白布包嚴(yán)。此外的幾服各依其制。有的只戴孝帽子,卻無孝服。孫、重孫除孝服外還有些特別的標(biāo)志,殯儀館多少錢,如孫子、孫女孝衣肩頭釘一塊紅布,重孫釘兩塊;如果亡人是外祖父母,則釘藍布。總之,頗具禮儀意義的成服不僅讓孝子們都穿上了孝服,并且也明確了多重關(guān)系,并且影響著其后的埋葬儀俗。






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