蒙古包的裝飾題材豐富、花樣繁多,然而卻絲毫不給人以混亂無(wú)序之感。究其原因,主要得益于蒙古人巧妙的構(gòu)圖手法。簡(jiǎn)單地說(shuō),他們的構(gòu)圖手法大致有三種,即連續(xù)構(gòu)圖、適形構(gòu)圖和獨(dú)立構(gòu)圖。 所謂連續(xù)構(gòu)圖,指的是以一個(gè)圖案為基本單元,向兩個(gè)方向(左右或上下)無(wú)限伸展形成帶狀紋飾,或向上下左右四個(gè)方向伸展形成面狀圖案的構(gòu)圖方式。也就是我們常說(shuō)的二方連續(xù)或四方連續(xù)圖案。這樣的構(gòu)圖手法經(jīng)常用于抽象幾何紋樣當(dāng)中。通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單圖形的有序排布,人們就能創(chuàng)造出豐富的、帶有韻律感的圖形,進(jìn)而起到增加裝飾層次和襯托主題的作用。
適形構(gòu)圖指的是把一種裝飾圖案經(jīng)過(guò)變形加工,恰當(dāng)?shù)夭贾玫搅硪粋€(gè)輪廓分明的形體中的構(gòu)圖手法。例如把兩只獅子布置到圓形的普斯賀紋中,或是把一只布置到邊角的三角形空白中,都屬于這一類型。
獨(dú)立構(gòu)圖指的是以一個(gè)圖形為主題,布置在特定的范圍內(nèi),與周邊圖形不發(fā)生任何關(guān)系的構(gòu)圖手法。比如在氈門(mén)的中心單獨(dú)布置一個(gè)盤(pán)腸紋就屬于此類。
不過(guò),在蒙古包的裝飾實(shí)踐中,以上三種手法總是被綜合運(yùn)用的。不僅如此,蒙古人并不拘泥于既定的條條框框,而是追尋自由的天性,將各種圖案靈活多變地加以組合和再造。正是這種無(wú)休止的創(chuàng)作熱情,使得即便是同一個(gè)婦女制作出的氈門(mén),也會(huì)呈現(xiàn)出各種頗具新意的變化,而這種變化正是蒙古包裝飾藝術(shù)中最動(dòng)人、具有生命力的部分。
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