中國(guó)古代玉器發(fā)展有哪些高峰時(shí)期

　　現(xiàn)代人在送禮的時(shí)候，經(jīng)常都會(huì)選擇玉器，因?yàn)樗灰欢ǖ氖詹貎r(jià)值，同時(shí)其寓意也是翡翠不錯(cuò)的。要知道玉器是我國(guó)文化長(zhǎng)河中較為重要的組成部分，可以說(shuō)是貫穿了整個(gè)中華歷史的發(fā)展進(jìn)程，甚至在我國(guó)歷史中，擁有很多關(guān)于玉器的歷史故事，縱觀整個(gè)玉器的發(fā)展過(guò)程，幾乎每個(gè)時(shí)代的玉器都擁有不同的特征，那么，中國(guó)古代玉器發(fā)展有哪些高峰時(shí)期? 　　具體地說(shuō)，中國(guó)古代玉器的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)高峰。中國(guó)玉器的峰出現(xiàn)在新石器時(shí)代。玉器的萌芽始于新石器時(shí)代早期。今天，遼西、內(nèi)蒙古東部可能是中國(guó)古代玉器最早的產(chǎn)地。 　　中國(guó)玉器早期的發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，玉文化分布區(qū)域主要有三大板塊。一是以紅山文化玉器為代表的東北、華北地區(qū)的夷玉板塊。二是以良渚文化玉器為代表的長(zhǎng)江以南中部地區(qū)的越玉板塊。出土于浙江余杭的良渚文化玉琮。三是以齊家文化玉器為代表的西北地區(qū)的羌玉板塊。出土于甘肅靜寧的齊家文化玉琮玉文化這三大板塊并不是孤立存在的，而是在共同發(fā)展中相互碰撞、相互影響并有交匯融合，最終一起共同造就了我國(guó)古代玉器發(fā)展的個(gè)高峰。 　　中國(guó)玉器發(fā)展的第二個(gè)高峰是漢代。西周至漢代是中國(guó)玉器發(fā)展的第二階段，第二峰形成于漢代。由于這一時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展，儒家思想在百家爭(zhēng)鳴中占有主導(dǎo)地位。君子“比德于玉”等一系列豐富的儒家文化思想，使玉器不僅繼續(xù)承載著祭祀天地的功能，而且成為具有社會(huì)道德意義的重要物質(zhì)載體。 　　因此，這一時(shí)期的玉器制作越來(lái)越趨向理性化和規(guī)范化，由于凝結(jié)著深厚的理性因素，所以漢代玉器在審美上體現(xiàn)出神圣、工整的時(shí)代特色。由此可以看出，漢代玉器在繼承戰(zhàn)國(guó)玉雕精華的同時(shí)，繼續(xù)有所發(fā)展，并奠定了中國(guó)玉文化的基本格局。據(jù)了解，漢代玉器可分為社玉、葬玉、飾陳設(shè)玉四大類。最能體現(xiàn)漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬陳設(shè)玉。 　　總而言之，在我國(guó)古代玉器的發(fā)展擁有三個(gè)高峰階段，其中就屬在清乾隆時(shí)期最為流行。此時(shí)的人們對(duì)于玉器已經(jīng)擁有足夠的了解，并且加工的工藝也逐漸變得成熟，擁有更精湛的雕刻技法，玉雕藝術(shù)也已經(jīng)呈現(xiàn)出一種近乎于的狀態(tài)，讓眾人所推崇，經(jīng)常都會(huì)互相贈(zèng)與，促動(dòng)了玉器的發(fā)展，這種趨勢(shì)使玉器的走勢(shì)更好的創(chuàng)新，屬于是一個(gè)比較蓬勃的階段，一直延續(xù)到今天。 　　搜索VX廣州中玉文化傳媒（zy18928904614），參與藏品征集： 　　名家字畫(huà)：古代及近現(xiàn)代名家書(shū)畫(huà)，油畫(huà)、水粉畫(huà)及其他藝術(shù)形式不限。 　　陶瓷：各代窯口及各代官窯器,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。 　　翡翠玉器：古玉，明清和田玉，A級(jí)翡翠為上。 　　雜項(xiàng)清玩：木牙雕、文房四寶，田黃，雞血石，金銀器，青銅器等。