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財神 - 道教神明
財神在中國道教中是主管世間財源的神明。中國民間習(xí)俗中，除夕是春節(jié)中熱鬧的，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到了初二還要祭財神。現(xiàn)在，以正月初五日迎財神為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關(guān)公等；文財神為比干、范蠡等。除此以外，人們信仰的財神還有五圣、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五圣的信仰具廣泛性。


武財神


趙公明 亦稱“趙公元帥”。道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張?zhí)鞄熓刈o丹室。后來民間還將其神像貼于門上，作為門神，鎮(zhèn)邪祈福。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。


民間普遍祭祀趙公明，大概是從明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是買賣求財為其專司的主要職責(zé)之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類”。


據(jù)清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以陰歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要祭祀財神，或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神為普遍，河北《陽原縣志》云：“財神，各商家各供于號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻(xiàn)戲酬之?！?br />

關(guān)公 亦稱“關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)帝”，本為道教的護法四帥之一，后道教主要將他作為財神來供奉。其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護商賈”，又因其忠義，故被奉之為財神。關(guān)公被商人奉為財神主要有三個原因：一是關(guān)公生分善于，長于會計業(yè)務(wù)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，這種計算方法設(shè)有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，后世商人公認(rèn)為會計專才，所以奉為商業(yè)神；二是商人談生意作買賣，重義氣和信用，關(guān)公信義俱全，故尊奉之；三是傳說關(guān)公逝后真神常回助戰(zhàn)，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關(guān)公一樣，來日東山再起，爭取后成功。關(guān)公信仰在清代被各行各業(yè)所接受，對其頂禮膜拜尤盛。近代江湖上的哥老會、青紅幫特別敬祀關(guān)帝，江湖上結(jié)義弟兄，必于關(guān)帝前頂禮膜拜，焚表立誓，以守信義。


文財神


比干 財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥，笑容滿面，而比干面目嚴(yán)肅，臉龐清癯?！妒酚洝ひ蟊居洝份d：殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見紂王荒失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。一次勸諫時，紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，并不曾死去。因為沒了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴，。當(dāng)時，在比干手下做生意，買賣公平，童叟無欺，于是人們就將其作為財神供奉了起來。


范蠡　范蠡是越王勾踐的大臣，足智多謀，幫助越王打敗了吳王，成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會上獨少范蠡，原來他隱姓埋名，逃到齊國去了，臨行前給另一個功臣文種寫了一封信說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視步，可與共患難而不可與其處樂，子若不去，將害于子?！蔽姆N不信，終成劍下之鬼。范蠡在齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財，但他把看得很淡薄，把錢財都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財，在人們心目中是難得的活財神。五路財神神像 四路財神 武財神趙公明 玻璃鋼財神 財神殿神像擺件