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[張?zhí)鞄熒裣? 祖師真人 天師道祖師 張道陵神像]
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關(guān)于張道陵入蜀的原因,一是“聞蜀人多純厚,易于教化,且多名山”,對(duì)創(chuàng)教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體,百姓為病疫災(zāi)厄所困”,他想用符、丹為人治病。入川后,他先居陽平山,后住鶴鳴山,還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思煉志。永和六年(141年),張道陵著作道書24篇,自稱“太清玄元”,收徒設(shè)教,建立道教基層組織。奉其道者,須納五斗米,時(shí)稱“五斗米道”。
漢安帝元年(142年)張道陵托言太上老君親降,授“三天正法”,命其為“天師”;同年又授“正一科術(shù)要道法文”,“正一盟威妙經(jīng)”,命為“三天法師正一真人”。又托言太上老君于漢安帝二年下二十四治(布化行道的地區(qū)機(jī)構(gòu)):上八治,中八治,下八治,囑天師張道陵奉行布化。于是張道陵在巴蜀地區(qū)建立起二十四個(gè)宗教活動(dòng)中心,即二十四治,進(jìn)而設(shè)立祭酒,分領(lǐng)其戶,有如宰守。從這時(shí)起,道教開始有了正規(guī)教團(tuán)組織“正一盟威道”,后世也稱之為“天師道”。
張道陵以符水、咒法為人治病。并授民取鹽之法,后人稱“陵井”(用咸井水熬鹽)。百姓得其益,奉之為天師,弟子戶達(dá)數(shù)萬。并立條制,使諸弟子隨事輪流出米絹器物樵薪等;不施刑罰,以善道治人。使有疾病者書記生身以來所犯之罪,手書投水中,與神明共盟,不得復(fù)犯罪,以生死為約。張?zhí)鞄熒裣?祖師真人 道教天師道祖師 張道陵神像佛像定做
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