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[女媧娘娘 女媧補(bǔ)天 三皇爺 人祖爺 伏羲神像]
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女媧神話中,從初的女媧化神然后到女媧化萬物到女媧造人、補(bǔ)天,這一系列的功績都是在天地對立的狀態(tài)中展開。女媧之前是無天無地?zé)o人的狀態(tài)。自女媧誕生之始,她先以身化神,神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生,然后女媧以身化萬物,緊隨著萬物的出現(xiàn),地也出現(xiàn),這個時候天地一片祥和。
《山海經(jīng)》、《楚辭》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出,女媧自身化成了萬物與神族 ,各民族創(chuàng)世神話中古神隕落后身體器官化為萬物(與諸神)的思路一致 。由于后來的盤古神話 及其它少數(shù)民族創(chuàng)世神話中也有身體化生萬物與諸神的內(nèi)容,這項(xiàng)肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國記錄的古代創(chuàng)世神話進(jìn)行比較,實(shí)則這種描述表示創(chuàng)世之始,未有一切之先,神用來創(chuàng)造的材料只能是自己的軀體。
學(xué)者們從《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》、《風(fēng)俗通義》、《水經(jīng)注》、《獨(dú)異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結(jié)論,認(rèn)為神話傳說人物之一的女媧,突出的業(yè)績是"摶土造人"、"煉石補(bǔ)天"、"制笙簧"和"置婚姻,合夫婦"等。但有一點(diǎn)卻往往被人們所忽略,那就是民間活態(tài)神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創(chuàng)造者。
在中國許多地方,都流傳著女媧正月初一造雞,初二造狗,初三造豬,初四造羊,初五造牛,初六造馬,初七才造人的傳說。有的活態(tài)神話還說女媧的肉體變成了土地,骨頭變成了山岳,頭發(fā)變成了草木,血液變成了河流,就像創(chuàng)世的盤古大神一樣。這些活態(tài)神話傳說,乃是古老信仰在當(dāng)今民間的延續(xù),值得人們格外重視。
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