地母娘娘即后土,也稱地姥娘娘、地母元君、虛空地母、后土夫人。天地動靜,陰陽互根。天欲化物,陰陽交合,上取天精,下取地精,陰陽孕化,氣運(yùn)成塵,塵有玄道,精微聚合,漸始初生,生生之類,人立其中。女媧為鳳,玄始天尊,補(bǔ)天造人,確立婚姻。后土神的產(chǎn)生,源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜,大約在唐朝(公元618年)以后,民間乃稱為后土娘娘。宋代以后,道教列為四御尊神之一,執(zhí)掌陰陽生育、萬物之美與山川之秀,道觀并設(shè)后土殿。民間建后土娘娘祠,每年農(nóng)歷十月十八日相傳是后土娘娘圣誕日,隆重祭祀之。她被稱為大地之母,是早的地上。
地母后土,全稱"承天效法后土皇地祗",是道教尊神"四御"中的第四位天神,俗稱"后土娘娘"。她與主持天界的玉皇大帝相配臺,為主宰大地山川的女性神。
是中國農(nóng)耕民族在原始宗教中對土地的崇拜而所信仰的大地女神,是大地之母、萬物的生靈,在人們心目中倍覺親切和崇高,被視為"萬物之母,大地母親"。千百年來,民眾為了生存達(dá)到豐衣足食、安居樂業(yè)之目的,建廟塑像祭祀地母,以求賜福滅災(zāi),給眾生帶來吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠的宗教信仰之盛舉。
道教對于后土皇地只(地母)的描述
至心皈命禮 九華玉闕,七寶皇房。承天稟命之期,主執(zhí)陰陽之柄。道推尊而含弘光大,德數(shù)蓄于柔順利貞。效法昊天 ,根本育坤元之美。流形品物,生成施母道之仁。岳瀆是依,山川成仗。大悲大愿,大圣大慈。承天效法,后土皇地祗。
宋張君房《云笈七羲》卷二十四稱:"璇璣星君,字處行,勾陳六星主之,常陳天之責(zé)也。"并列勾陳上宮目天皇大帝名目,列為四御之一。
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