無(wú)生老母佛像 無(wú)極老母佛像 皇極老母 十二老母佛像 河南佛像雕塑

無(wú)生老母全名叫"明明上帝無(wú)量清虛至圣三界十方萬(wàn)靈真宰"，又叫無(wú)極老母、瑤池金母、育化圣母、維皇上帝、明明上帝，簡(jiǎn)稱老母或皇母。 明中期以后各種新興的民間宗教均崇奉無(wú)生老母，并把其信仰概括為"無(wú)生老母，真空家鄉(xiāng)"八字真言。在傳世的各種民間宗教寶卷中，無(wú)生老母是創(chuàng)世女神，無(wú)生老母又是一位救世主，對(duì)受苦受難的世間男女來說，她是一位慈祥的老母。道教以追求長(zhǎng)生成仙為其特色，在諸多的仙人之中，女性為數(shù)不少，這其中有地位顯赫的尊神，如無(wú)生老母、西王母、后土女神、斗姆元君、上元夫人等。 關(guān)于無(wú)生老母的來歷，鄭志明和馬西沙認(rèn)為，羅祖的繼承人所尊奉的"無(wú)生老母"，顯然就是從無(wú)極生祖(羅祖所創(chuàng))一無(wú)極圣母，再參酌佛教的無(wú)生觀念， 以及在五部經(jīng)中出現(xiàn)過的無(wú)生父母，自然而然地推演變化而來的。 至于西王母和無(wú)生老母的關(guān)系，部分學(xué)者認(rèn)為金母或瑤池金母(西王母)的形象是無(wú)生老母的化身或別名。以往學(xué)界認(rèn)為的羅祖五部六冊(cè)，是無(wú)生老母信仰的，但根據(jù)史料來看，"無(wú)生老母"一詞，可能是明代道教一支融入民間的金丹道南宗，根據(jù)道教西王母的"老母"稱呼，再透過扶乩方式所創(chuàng)造出來的新神名。其后逐漸被其他新興的民間宗教教派所接受，并融合五部六冊(cè)中的無(wú)生父母概念，到了明末清初由當(dāng)時(shí)金丹派南宗的弟子羅蔚群編寫完成《龍華寶經(jīng)》一書，代表完整無(wú)生老母信仰的形成。 從民間宗教教派所流傳下來的宗教寶卷來看，只有西王母與無(wú)生老母互稱。 《護(hù)國(guó)威靈西王母寶卷》言西王母考察儒釋道三圣人，又言西王母即無(wú)生老母化身。 在明代中葉以前，民間宗教的高神是彌勒，在這之后無(wú)生老母被尊奉為高神。各教派一致認(rèn)為，無(wú)生老母為創(chuàng)世主和人類的祖先，是一位無(wú)生無(wú)滅、不增不減、不垢不凈、至仁極慈的女上帝，其地位高于佛教的高神諸佛、也高于玉皇大帝、道教的三清。無(wú)生老母佛像 無(wú)極老母佛像 皇極老母 十二老母佛像 河南佛像雕塑