供應廣東肇慶端硯名家

國禮藝術(shù)大師。
中華傳統(tǒng)工藝大師 。
中國書畫家硯雕藝術(shù)大師。
中華傳統(tǒng)工藝師。
工藝美術(shù)師。
中國書畫家協(xié)會理事長。
中國工藝美術(shù)協(xié)會會員。
深圳工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會理事。
深圳華藝聚石緣（銷售）肇慶華藝聚石緣（生產(chǎn)）董事長。 　　
  鐘創(chuàng)榮，男，1970年03月出生于廣東省深圳市，本科，工藝美術(shù)師。從小喜歡書法和畫畫，1995年進入端硯工藝廠工作，從事端硯設(shè)計與雕刻。造型簡練、工藝精湛，儒雅大度是本人的風格特征。當時公司以設(shè)計.生產(chǎn).銷售端硯產(chǎn)品為主.產(chǎn)品包括硯臺、石茶盤、擺件、茶洗、魚缸、石凳等工藝品。
端硯雕刻創(chuàng)作要有好的石材，在深入了解石形、石質(zhì)、石品花紋后，才能進行構(gòu)思，因材施藝，以硯石的天然石紋作為“巧雕”，并依托傳統(tǒng)技法表現(xiàn)當代主題，使作品蘊含現(xiàn)代和歷史兩種氣息，才稱得上是成功的創(chuàng)作。注重作品靈魂的升華，意念為先，外形為副，人工雕琢與自然美的和諧統(tǒng)一，實用、觀賞與收藏于一體，《百福歸堂》，《官指日月》、《江南山水》、《松蔭清居》《云海仙居》等作品充分體現(xiàn)了本人的藝術(shù)特色。
多年的制硯經(jīng)驗讓我深刻體會到石和人一樣，看似相近卻各有不同。為每一塊石打造屬于它自己而有內(nèi)涵的故事，是本人在端硯創(chuàng)作以造型簡潔大方為宗旨并利用端硯獨有的紋理、石眼做創(chuàng)作的精華。這樣才能讓人感到你的作品百看不厭，讓人感到作品有無盡的內(nèi)涵。
   設(shè)計雕刻心得 　　
一）端硯從設(shè)計上：設(shè)計的目的是將硯石中的瑕疵變成無瑕，以達到錦上添花的目的，增加其藝術(shù)價值，硯的設(shè)計要求“因石構(gòu)圖，因材施藝”，除了傳統(tǒng)硯形硯式外，還要充分利用天然石皮，匯集文學、歷史、繪畫、書法、金石于一體，可以說是將硯升一種綜合性藝術(shù)品的重要環(huán)節(jié)。
 　　
二）端硯從雕刻上：
1、端硯的雕刻是端硯制作過程中極其重要的工序（采石、維料、設(shè)計、雕刻、配盒）。要使一塊天然樸實的硯石，成為一件精美的工藝品，就需要創(chuàng)作設(shè)計和雕刻的過程。所謂玉不琢不成器，這個過程處理得當是錦上添花，處理不當就會畫蛇添足甚至弄巧成拙。故雕刻藝人要對硯璞因材施藝，因石構(gòu)圖，還要根據(jù)硯璞的石質(zhì)，去粗存精，認真構(gòu)思，并考慮題材、立意、構(gòu)圖、形制以及雕刻技法如刀法、刀路。雕刻端硯要線條清晰，玲瓏浮凸，一目了然。端硯雕刻主要有深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕）雕刻，還有細刻、線刻，適當?shù)耐ǖ瘢ㄧU空）。 采用什么雕刻技法和刀法，要視題材和硯形、硯式而定。如要表現(xiàn)剛健豪放的多采取以深刀雕刻為主，適當穿插淺刀雕刻和細刻；要表現(xiàn)精致古樸、細膩含蓄的，則以淺刀雕刻、線刻、細刻為主?？傊毧毯途€刻均屬“工精藝巧”之“工精”部分。細刻要求雕刻精細，準確，生動；線刻則要線條細膩、流暢，繁而不亂，繁簡得當。
 2、極高的藝術(shù)欣賞價值
端硯石深埋地低，集億萬年日月精華，山川靈氣，孕育出色彩斑斕的石
品花紋，并輔以雕刻師巧奪天工的雕飾，使之成為融實用、繪畫、書法、雕刻、金石于一體的具有極高欣賞價值的藝術(shù)品；
3、深厚的文化底蘊
端硯，國之瑰寶，是中國文房四寶中的珍寶。產(chǎn)于古稱端州的廣東省肇慶市，早在唐武德年間已經(jīng)面世，一直雄居四大名硯之首，至今已有1300多年的歷史。端硯自唐代被列為貢品以來，前后有60多位皇帝與之結(jié)緣，經(jīng)歷代達官貴人、文人雅士的使用、詠嘆，賦予了端硯豐富多彩的文化內(nèi)涵。用端硯，實乃賦石頭之靈性，兼水土并容，五行相生，讓回歸自然。在品茗時更能給人一種返璞歸真，自然典雅的感受，使端硯文化與中國的茶、書畫文化一脈相承，以達到品茗賞硯，啟迪智慧，修身養(yǎng)性的自然境界；
4、非凡的收藏價值
端硯石屬于的資源，材料名貴，國家為保護硯石資源，已限制開采。而且每方端硯都是根據(jù)端硯石的天然特性，設(shè)計加工精雕細琢而成，每一方茶盤都具有性，天下。因此，端硯有著的升值潛力和收藏價值；
5、作為饋贈佳品更富文化氣息
端硯石屬于的資源，材料名貴，國家為保護硯石資源，已限制開采。而且每方端硯都是根據(jù)端硯石的天然特性，設(shè)計加工精雕細琢而成，每一方端硯都具有性，天下。因此，端硯有著的升值潛力和收藏價值；