供應木雕大師

小團圓博古架

 196*198*30

 

特立獨行——思想融入藝術(shù)
做有思想的木雕藝術(shù)品，是黃小明再次刷新的發(fā)展思路。他認為，“有深刻思想內(nèi)涵的木雕藝術(shù)品，才是特立獨行的藝術(shù)品，也才能是流傳后世的藝術(shù)品?！?br /> 想當年，杭州雷鋒塔內(nèi)部裝修工程啟動時，黃小明承攬了詩詞部分木雕。“傳統(tǒng)的詩詞雕刻，采用陰雕技法，一般用于壁掛與屏風。在許多同行看來，這是個再也無法突破的領(lǐng)域了。”黃小明也深受其困，他觀摩、臨摹名家字帖，并多方請教書畫界人士，卻始終不得其門而入，后來想到了中國書法的載體竹簡。他根據(jù)雷峰塔內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)，最終設計出竹簡木雕壁掛，把詩詞作品的文化意蘊與漫卷詩書的外在形式融合無間，成為用木雕表現(xiàn)詩詞的之作。
文化的多元才能催生思潮的多樣。行走在東陽木雕藝術(shù)的前沿，黃小明越來越領(lǐng)悟到思想于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。近期的作品《琴棋書畫》，可謂東陽木雕屢見不鮮的題材；所選用的海南黃花梨整根原木，也是同行實驗數(shù)遍的形式。黃小明卻只用了一招——向嘉定竹刻借藝，就巧妙地推陳出新。他說，這種創(chuàng)作的特殊之處，就是“不再把樹當成樹”，而是當成彎曲的平面。于是，他以松柏為主體，樹下四位老者，或以石為枰，或攤紙作畫，或偎松撫琴，或拈須吟詩，另有老者策杖緩行，童子臨流烹茗……整組人物與景物錯落分布，和諧有致?！跋莸厣羁獭奔挤ǖ倪\用，更讓整件作品格調(diào)高古，氣韻悠然。
“觀黃小明的木雕作品，就像是在賞一幅畫、品一首詩?！迸嫒坏奈臍?、獨特的思想，已成為黃小明木雕的鮮明個性，而這緣于他開放的思維，開拓的眼界。傳統(tǒng)題材現(xiàn)代表現(xiàn)，時尚外形傳統(tǒng)技法，擅長玩混搭的他，給自己搭出了“黃小明木雕”藝術(shù)體系。猶如近百年前，他的師祖、東陽木雕宰相黃紫金，以飽滿大氣的構(gòu)圖、深雕細鏤的技法，開創(chuàng)出黃氏木雕，經(jīng)兩人代傳承創(chuàng)新，終于又到了“開宗明義”的嶄新轉(zhuǎn)折點。而他更幸運的是，在木雕裝飾藝術(shù)上有了更多的實踐——隨著九華山大愿文化園的落成，這位剛至盛年的木雕藝術(shù)家，將逐步織起“黃小明木雕”產(chǎn)業(yè)鏈。

 

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