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在南美它們的原產(chǎn)地已經(jīng)不存在的了，在秘魯人們提到“”，除了想到運(yùn)動(dòng)衫之外，很少有人了解更多。當(dāng)下已經(jīng)在北美確立了他們的地位，更多的人知道了這種的產(chǎn)毛動(dòng)物，并且一直關(guān)注有關(guān)的問題。[7] 

南美駝馬屬的歷史追溯到兩千年前?，F(xiàn)代理論認(rèn)為是小在六七千年前被馴養(yǎng)后的后代。的飼養(yǎng)和管理水平在印加帝國(guó)時(shí)代11、12世紀(jì)是達(dá)到一個(gè)高峰。在這個(gè)時(shí)期，和大的飼養(yǎng)都是由組成的一個(gè)特別的國(guó)家機(jī)構(gòu)來管理。是當(dāng)時(shí)最有價(jià)值的家畜，集中選育它們可以生產(chǎn)出更多品種的好羊毛，并且保持品種的傳續(xù)。也被用于食用，同時(shí)在他們信仰中扮演守護(hù)神的角色。16世紀(jì)西班牙的到來產(chǎn)生兩個(gè)結(jié)果。是歐洲的家畜以及在秘魯?shù)牟傻V業(yè)的發(fā)展。使得不再具有印加帝國(guó)時(shí)期的基礎(chǔ)地位。的數(shù)量下降；并且掙扎在貧困中的安第斯山脈放牧人，他們掌握的放牧經(jīng)驗(yàn)也逐漸消失了。直到20世紀(jì)20年代纖維才又一次復(fù)蘇。到80年代產(chǎn)業(yè)成為秘魯成為戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)資源。秘魯?shù)臄?shù)量占總量的85%，成為一個(gè)值得保護(hù)的自然經(jīng)濟(jì)資源。[7] 

直到20世紀(jì)80年代，還只有很少的，這些都在動(dòng)物園或是私人的寵物。

上帝賦予了南美印加人為了提高纖維質(zhì)量做出了大量的工作，在印加部落中，稀有的小毛是為準(zhǔn)備的，而則是為或官員。普通老百姓則只能用大毛皮做衣服，然而大毛本身也有跟毛一樣細(xì)柔，但是羌毛的大量存在使得它不能夠大規(guī)模的生產(chǎn)。大最初用來作運(yùn)輸工具，皮毛、肉、皮革均可用來制成衣物。在南美也可食用，但不能做運(yùn)輸工具，今天在印加人看來，飼養(yǎng)更在意的是毛纖維的密度，而縮小它的直徑，并且進(jìn)可能的保證毛的牢度。西班牙殖民者不僅征服了一切，而且破壞了數(shù)年來印加人辛勤換來的高質(zhì)量的。早在西班牙侵略之前，和大的數(shù)量達(dá)到數(shù)百萬(wàn)計(jì)。短短的100年里，西班牙將數(shù)量減少了90%，取而代之的是羊、牛和馬匹。飼養(yǎng)計(jì)劃一直持續(xù)了后來的數(shù)百年，但都沒能達(dá)到印加人那時(shí)的數(shù)量，印加人將列入他們的宗教信仰和宗教文化。[7] 

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