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專題輔導(dǎo)：高一歷史《從漢至元政治制度的演變》

感悟與思考

在歷史教科書里，漢、唐無疑是我們的歷史學(xué)家所推崇的強(qiáng)大帝國， 然而，對(duì)于來說：漢、唐帝國的光環(huán)在羅馬與拉伯帝國的映襯下顯得有些褪色，而元帝國在上的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過足以引起我們自豪的漢、唐。這個(gè)由我國北方少數(shù)民族建立、在疆域上遼闊的統(tǒng)一政權(quán)，不僅將中華博大精深的文化傳入各地，也吸取了外來的的管理方式：仿效拉伯及羅馬帝國的行政體制，首在中國設(shè)立行省，對(duì)秦以來的郡縣制作了一個(gè)大大地發(fā)展，對(duì)中國行政管理制度進(jìn)行了一次巨大革命，影響一直持續(xù)到今。

思考與判斷：從漢至元中央和地方的政治制度是怎樣演變的？

歸納與運(yùn)用

【知識(shí)歸納】

一、  中央政治制度

1．漢朝：漢承秦制，有所變化。皇帝制度，行政（中朝、外朝、尚書臺(tái)）

2．   魏晉南北朝：逐步形成三省制度。先是尚書省，繼而中書省、門下省

3．隋朝：以尚書省、內(nèi)史省、門下省為高行政機(jī)構(gòu)

4．唐朝：中書省、門下省、尚書省（下設(shè)吏戶禮兵刑工六部），重大創(chuàng)造歷朝沿襲

5．宋朝：二府、參知政事、三司

6．元朝：中書省、樞密院、宣政院，綜合漢蒙政治制度

二、地方政治制度：

1`。漢朝：漢初郡國并行；漢武帝后期分全國為十三州，設(shè)刺史；東漢州郡縣三級(jí)制，州牧為州高長(zhǎng)官

2．隋朝：州縣兩級(jí)制，州設(shè)刺史，安陽高考輔導(dǎo)班，縣設(shè)令

3．唐朝：唐太宗分全國為十道，作為監(jiān)察區(qū)；唐肅宗設(shè)觀察使；唐中后期設(shè)節(jié)度使

4．北宋：文臣作地官；州縣兩級(jí)制； “道”改為“路”

5．元朝：行中書省；行省以下設(shè)路、府、州、縣，邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)宣慰司。中國省制開端，影響深遠(yuǎn)

【知識(shí)運(yùn)用】

1．從漢至元中央和地方政治制度演變的趨勢(shì)是什么？漢到元政治制度的演變說明中央集權(quán)制度內(nèi)存在著哪些主要矛盾？

從漢至元，歷朝的政治制度的變革不外乎兩點(diǎn)：中央盡量分散相權(quán)，限制相權(quán)，以達(dá)到加強(qiáng)皇權(quán)的目的；地方盡量削弱其權(quán)力，加強(qiáng)對(duì)其控制和管理，以達(dá)到加強(qiáng)中央權(quán)力，解除地方威脅之目的。這兩方面的措施恰好說明了，在中央集權(quán)制度下，有兩對(duì)矛盾是無法解決的。那就是君權(quán)與相權(quán)的矛盾和中央與地方的矛盾。因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾的存在，使得作為地主階級(jí)高統(tǒng)治者的皇帝面臨著兩難的選擇：相權(quán)過大或地方權(quán)力過大都會(huì)影響到其統(tǒng)治的安定，而相權(quán)過小或地方權(quán)力過小別影響從中央到地方的工作效率，這樣也難以對(duì)國家實(shí)施有效的治理。

［例1］秦漢時(shí)丞相一職由一人擔(dān)當(dāng)，到隋唐時(shí)期三省的長(zhǎng)官都是丞相，到了北宋相當(dāng)于丞相的官職就更多了。這一現(xiàn)象反映了（   ）

A．專zhi主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)       B．封建中央政政治的不斷發(fā)展

C．丞相權(quán)力的不斷分散                D．中央對(duì)于地方政控制的日益嚴(yán)密

［解析］在中央集權(quán)制度下，丞相權(quán)力過大，就會(huì)威脅到皇權(quán)，所以歷代皇要想辦法削弱相權(quán)，而分權(quán)就是其中較好的一種方法。題目中的C項(xiàng)是其直接目的，A項(xiàng)才是其根本目的。

［答案］A

2．元朝和歷史的哪些朝代比較相似？其相似之處主要有哪些？元朝在我國歷史有著怎樣的地位？

和秦、隋兩個(gè)朝代比較相似。其相似之處主要有：結(jié)束分裂割據(jù)局面，重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；都開創(chuàng)了重要的新制度，并被后世沿用。

元朝在秦朝郡縣制的基礎(chǔ)上，高考沖刺輔導(dǎo)班，實(shí)行了行省制度。這一制度，為我國明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的行政區(qū)。行省制度最突出的影響是各族人民友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合，使中華民族的向心力和凝聚力加強(qiáng)，成為一個(gè)不可分割的整體。

［例2］元朝時(shí)，不屬于行中書省管轄的地區(qū)是（   ）

A.陜西        B.云南             C.河北         D.河南

［解析］本題主要考察學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。元朝時(shí)，河北、山西、山東由中書省直接管理，其它地方設(shè)行中書省。

［答案］C

高中歷史學(xué)習(xí)方法：總結(jié)基礎(chǔ)知識(shí) 提高表達(dá)能力

有的同學(xué)認(rèn)為：我們從初中到高中，一直都在史，而且，初中、高中的歷史課本的內(nèi)容大體相似，其實(shí)，大家只看到了現(xiàn)象，而沒有看到事情的本質(zhì)。實(shí)際上，它們是點(diǎn)、線、面的關(guān)系。高中歷史更注重歷史的線索和時(shí)代特征以及一定的歷史理論。因此，要學(xué)好高中歷史，輔導(dǎo)班，決非簡(jiǎn)單的背背就能關(guān)。高中歷史知識(shí)可以分為章節(jié)知識(shí)、專題知識(shí)和理論知識(shí)，其中，章節(jié)知識(shí)是基礎(chǔ)。章節(jié)知識(shí)和專題知識(shí)縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；歷史理論支撐起網(wǎng)上的知識(shí)點(diǎn)，形成一個(gè)多層面的立體交體系。比如說，中國近代史有三條線索：外國資本主義侵華史、中國人民抗?fàn)幨?、中國人民探索史?/p>

像這樣的線索和時(shí)代特征，就需要大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候及時(shí)予以總結(jié)。注重知識(shí)的整體性、階段性、理論性，因此，在學(xué)完每一個(gè)歷史時(shí)期或階段內(nèi)容時(shí)，一定要及時(shí)將每一個(gè)歷史時(shí)期或階段的知識(shí)由點(diǎn)到線構(gòu)建成一完整知識(shí)體系框架，注重對(duì)每一個(gè)歷史階段特征的分析和理解，把握歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)，以高屋建瓴，拓展思路，使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化。注意分析歸納不同歷史時(shí)期的時(shí)代特征、階段面貌、歷史趨勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使繁雜的知識(shí)條理清晰，并從中總結(jié)出歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

要學(xué)好高中歷史，還需要一定歷史理論的學(xué)習(xí)。高中歷史比初中歷史的難度提高了一個(gè)層次，注重歷史的前因后果，加強(qiáng)了對(duì)歷史問題的分析，而在這其中就蘊(yùn)藏著歷史理論。與高中歷史聯(lián)系比較密切的歷史理論主要是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本范疇和基本觀點(diǎn)。它主要包括以下幾個(gè)內(nèi)容：

一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，這便是歷史唯物主義的一個(gè)基本規(guī)律。生產(chǎn)力就是人們?cè)趧趧?dòng)過程中形成的解決社會(huì)和自然之間矛盾的實(shí)際能力，是改造自然和影響自然并使之適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。

生產(chǎn)力包括勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者三個(gè)主要因素。生產(chǎn)關(guān)系指的是人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。它是生產(chǎn)力的社會(huì)存在形式，包括產(chǎn)品的分配、交換和消費(fèi)三個(gè)主要環(huán)節(jié)，含有生產(chǎn)資料所有制和分配制度等主要內(nèi)容。生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

第二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，這是歷史唯物主義的又一基本規(guī)律。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)上層建筑指的就是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)思想、觀點(diǎn)，以及相應(yīng)的制度、設(shè)施和組織的復(fù)雜體系。具體說，它指的就是社會(huì)的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求相應(yīng)的社會(huì)上層建筑與之相適應(yīng)。社會(huì)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著很大的反作用。適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用，落后的或超前的社會(huì)上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙作用。