重慶月餅券批發(fā)_月餅_綠暢商貿(查看)

中國人對中秋的感情有別于春節(jié)。春節(jié)用諸多的形式感包含了太多嚴肅的意義，中秋則更像一個玩伴，不拘形跡。

　　我們普通人過中秋無非吃吃月餅，賞賞月，喝喝酒，與親朋小聚一番，但文人墨客就多了一個任務，那就是要把中秋留下，留在記憶里，留進歷史里，于是有了浩瀚的中秋詩文，于是當我們再過中秋的時候，就演變成了一場宴會，重慶月餅券批發(fā)，一場色香味俱全的文化盛宴。透過這些詩詞文字，我們也看到了當時的社會背景以及習俗。

　　■中秋

　　蘇東坡《水調歌頭》

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，成都月餅批發(fā)，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　相關背景：寫中秋的當屬蘇東坡的《水調歌頭》，當時蘇東坡正在山東密州做官，弟弟蘇轍在濟南，盡管并非天涯海角，卻因各自事務纏身，已有五年未曾謀面。蘇東坡對月酌酒，漸至沉醉，正所謂酒入愁腸，思緒翩翩，才有了這首詞作。胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

　　蘇東坡這首詞之所以獨擅勝場，就在于他的高妙和深情。此外，這首詞的好處還在于它幾乎包含了中秋詩文的所有因素：月亮、飲酒、懷遠。拜月的風俗在我國由來已久，最早大概可以追溯到原始人對自然的崇拜，以后這一習俗又衍生為月下酌酒、賞月、祈福等活動。

　　■哀痛的中秋

　　杜甫《月夜憶舍弟》

　　戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

　　相關背景：同樣是牽掛弟弟，杜甫的情懷就比蘇軾來得沉痛，詩歌表現(xiàn)的是安史之亂背景下的中秋節(jié)，一點喜氣沒有，有的只是哀痛?？梢哉f中秋的基本主題應該是親情，而這種源于農業(yè)社會的親情正是中國人所獨有的情懷之一。古代的戰(zhàn)亂很多，加之交通和通信不方便，一旦骨肉分離便可能成為永訣，所以，杜甫在詩中所流露的這種痛徹之感也就不難理解。

　　■相思的中秋

　　張九齡《望月懷遠》

　　海上生明月，天涯共此時。怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

　　相關背景：除了親情，愛的相思也往往進入中秋詩文，唐初張九齡的《望月懷遠》就可以看做這方面的代表，這種相思跟花前月下的意象非常和諧，寫得溫情脈脈，而且張九齡無意中開拓了中秋詩詞的境界，他筆下的月亮不是“山高月小”的山月，不是長空朗月，而是海上之月，撲面而來的是宏大的意境，。

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　　■風情的中秋老舍《四世同堂》

　　現(xiàn)代名家中，老舍先生在長篇小說《四世同堂》中描繪了北京別具風味的中秋：“中秋前后是北平最美麗的時候……那些水果，無論是在店里或攤子上，又都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些。況且，他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的果贊：唉--一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！”“好景不長，不久后，北平被占領，人們成了奴。即使這樣，大家也要過節(jié)。到中秋節(jié)了，祁老人到街上去想買個兔兒爺給自己的小孫子，買點月餅、買兩盆菊花回來?？墒墙稚弦呀?jīng)沒有兔兒爺、菊花可賣了，沒有節(jié)日可過了。良辰美景在國仇家恨面前變得索然無味，不是經(jīng)歷過那個時代的人，很難完全體會其中的辛酸?！?/p>

　　■古怪的中秋

　　周作人《中秋的月亮》

　　周作人在那時文人里應該是深諳玩味萬物之理，他寫的中秋也怪兮兮的：“……月亮在天文中本是一種怪物，忽圓忽缺，諸多變異，潮水受它的呼喚，古人又相信其與女人生活有關。更奇的是有微妙的關系，拉丁文便稱此病曰月光病，仿佛與日射病可以對比似的?！眲e人見月懷遠，他想到的卻是精神，你說怪不怪？

　　■浪漫的中秋

　　徐志摩《印度洋上的秋思》

　　“月光有一種神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲緒生潮。月下的喟息可以結聚成山，月下的情淚可以培畤百畝的畹蘭，千莖的紫琳耿。……月光渡過了愛爾蘭海峽，爬上佛林的高峰，正對著靜默的紅潭。潭水凝定得像一大塊冰，鐵青色……”詩人徐志摩在《印度洋上的秋思》這篇散文中，極盡詩人的想象，寫出了一個境界最浩大的中秋夜，古今中外，上下五千年，縱橫十萬里，帶著我們周游，過了一個浪漫的中秋。

1942年的《長江畫刊》第7期的中秋專題中，記者這樣寫道，“在古舊風俗下，中秋的節(jié)令是永遠沒有改變了。縱然有些新的家庭，不一定要舉行拜月的典禮，但是吃吃月餅，送送節(jié)禮，仍是照舊歡天喜地的干著?！逼渲胁环ψI諷之意?？墒遣贿^70年時間，不要說拜月儀式很少有人聽過。就是吃吃月餅，送送節(jié)禮，這樣的節(jié)日氣氛，也越來越為一般人所唾棄。年輕的中國人更向往希望的節(jié)日，那些熱烈奔放的party，與現(xiàn)代人的心態(tài)更為契合。

傳統(tǒng)中國的民俗，早已失去了生存的土壤。那些含蓄、親情、悠閑而有節(jié)制的中秋，氛圍是越來越淡了，因為這片土地上的中國人已經(jīng)改變了。哀嘆舊日時光的消失，已經(jīng)沒有任何意義。為今之計，只有重建我們的民俗！

1930年代，上海灘流行的中西結合的月餅！

這種來自大上海的月餅，狀似蛋糕，中西合璧，標價170元。只是這種新鮮玩意兒，應該也就只有“東方巴黎”大上海能看到。而普通人家那時候吃的月餅，周作人專門寫了一首詩來描述它：

　　紅燭高香供月華，

　　如盤月餅配南瓜。

　　雖然慣吃紅綾餅，

　　卻愛神前素夾沙。

虔誠的拜月人。

周作人還專門描述過這一習俗：

　　普通稱月曰‘月亮婆婆’，月餅，中秋供素月餅及老南瓜，又涼水一碗。婦孺拜畢，以指蘸水涂目，重慶月餅批發(fā)，祝曰‘眼目清涼’?！碑?shù)剡€有一個中秋月的傳說，相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，即所謂月華。這個美麗的傳說，給中秋的月亮又增添了不少神秘的色彩?！端幪谜Z錄·中秋的月亮》

祭月儀式。

民國有段時間流行大月餅，一家人其樂融融去分享。

冠生園月餅，邀請到明星胡蝶打廣告。

月餅的幌子也這么有創(chuàng)意。

物廉價美的月餅這樣賣，你見過嗎？