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奉祀城隍最初以為城池、地方的保護神,前引《北齊書·慕容儼傳》所記城隍幫助慕容儼退梁軍,即是一例。稍后人們又奉城隍為主管陰司冥籍之神,《茶香室叢鈔》卷十六謂:“《太平廣記》引《錄》云:‘唐洪州司馬王簡易,鑄銅道教三清神像廠家,常暴得疾,夢見一鬼使,自稱丁郢,手執(zhí)符牒云,奉城隍神命來追,王簡易即隨使者行,見城隍神。
神命左右將簿書來檢,孝感鑄銅道教三清神像,畢,謂簡易曰:猶合得五年活,且放去’是唐時城隍之神,已主冥籍,如今世所傳矣”AG道教至遲在唐代即奉祀城隍。它因襲民俗,亦視城隍為保護地方、主管當?shù)厮导惨呒瓣幩沮ぜ纳耢`。
城隍的觀念源自道教,鑄銅道教太上老君神像鑄造,其后與儒教結(jié)合相互影響。最早記載城隍的是《周易》:“城復(fù)于隍,勿用師”。最早祭城隍只筑土壇,無廟無像。正如《鳳山縣志.祀典志》所載:“城隍廟無專祭,而水旱、疾疫必禱之,致敬、宿齋必告之;故立之廟,使神有所憑依也?!薄TO(shè)置城隍廟祭祀,大抵從道教成為民間信仰才出現(xiàn)










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