人們將名師艾揚(yáng)格尊稱為瑜伽上師,而艾揚(yáng)格則通過(guò)引導(dǎo)人們修習(xí)體式和調(diào)息法的各個(gè)方面去體驗(yàn)整個(gè)八分支瑜伽的所有奧秘。在帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》中有這樣一句話來(lái)解釋瑜伽體式:sthira sukham asnam。意為,應(yīng)有穩(wěn)定、清晰、寧?kù)o和內(nèi)在喜悅的身體姿勢(shì)。通常情況下,許多人將這句話錯(cuò)誤地理解為“隨便以一種舒適的姿勢(shì)坐著”。艾揚(yáng)格上師剛將這句話解釋為:一個(gè)人無(wú)論以何種姿勢(shì)練習(xí),艾揚(yáng)格瑜伽培訓(xùn)中心,都不應(yīng)該感到任何不適。如此一類,艾揚(yáng)格上師通過(guò)體式的修習(xí),來(lái)讓修行者在面對(duì)生活中可能遭遇到的逆境和變故時(shí),能夠做到從容應(yīng)對(duì),艾揚(yáng)格瑜伽注意事項(xiàng),笑看花開(kāi)花謝。有人可能懷疑說(shuō),體式練習(xí)不過(guò)是身體的鍛煉,安陽(yáng)艾揚(yáng)格瑜伽,修行者的思想和感情怎么會(huì)受到影響和改變呢?
保證艾揚(yáng)格瑜伽的純正性是很必要的。當(dāng)艾揚(yáng)格瑜伽摻雜了其他的東西以后,它就變成了一個(gè)新的東西。也許這新的東西可能會(huì)更好,但是具有不確定性。哪怕它更好,但是不可否認(rèn)的是,它不再是純粹的艾揚(yáng)格瑜伽了。艾揚(yáng)格瑜伽發(fā)展以來(lái),在上是有著統(tǒng)一的認(rèn)同,或者認(rèn)知體系的。牛津英文辭典將“艾揚(yáng)格”(Iyengar)一詞解釋為:哈他瑜伽的一種,集中關(guān)注身體的協(xié)調(diào)運(yùn)行。

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