重慶名揚(yáng)武術(shù)學(xué)校(圖)、小學(xué)生武術(shù)表演、武術(shù)表演

作為一個(gè)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)愛好者，在過(guò)去幾十年，武術(shù)給了我自信，我將站到我將站到我個(gè)人經(jīng)歷，結(jié)合我過(guò)去的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)感悟，與大家共同深入探討一下關(guān)于中國(guó)武術(shù)這個(gè)話題。

在武術(shù)中武德和技擊法是相矛盾的，但又必須把它們合二為一。在技擊訓(xùn)練時(shí)強(qiáng)調(diào)：肯、忍、狠、謹(jǐn)、穩(wěn)、準(zhǔn)六字訣。招法中含有笑里藏dao的陰險(xiǎn)，殺ren不見血的無(wú)情，聲東擊西的狡詐。心里要有無(wú)所畏懼的膽略，無(wú)堅(jiān)不摧的信心，超越生死的勇氣。這樣的訓(xùn)練如無(wú)德人掌握了是社會(huì)的危害，習(xí)武者必須修心養(yǎng)德。

武術(shù)的第1基本功是放松，不是壓腿、拉筋、翻跟頭。放松是訓(xùn)練出來(lái)的，樁法就是放松訓(xùn)練，這種松是相對(duì)的松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點(diǎn)，就是身體力量歸零，怡神達(dá)意、舒適自然。所以站樁不但不累還是一種休息。

中國(guó)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的沒落，在于官fang所制訂的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，”高難美新”套路技術(shù)的規(guī)范設(shè)計(jì)，是違背武術(shù)本質(zhì)的。王薌齋先生論述：人造之拳架子，小朋友武術(shù)表演，為一般門外漢、當(dāng)差表演、拳混子謀生工具，毫無(wú)用處且對(duì)神經(jīng)肢體腦力諸多妨礙，損害一切良能，故習(xí)此者難有智識(shí)。

武術(shù)是蓄養(yǎng)能量，反對(duì)挑戰(zhàn)極限，高難度的花架子即沒用又不能養(yǎng)生，初學(xué)進(jìn)入者要選擇真正功夫，會(huì)真功夫的老師.

很多武術(shù)大家都是因?yàn)轶w弱才習(xí)武。中國(guó)武術(shù)不是讓你練成彪悍粗壯的武夫，練功主要是提升原動(dòng)力，使身體通達(dá)。孫祿堂、葉問(wèn)、王鄉(xiāng)齋等大師，從照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老頭。不是去作職業(yè)拳手無(wú)所謂年齡多大，養(yǎng)生、體會(huì)武術(shù)習(xí)練理趣，對(duì)抗樂趣是一般人習(xí)武的目的。

公園里找老師，看上去氣質(zhì)不張揚(yáng)，祥和淡定、武人文相這是好拳師的特征，好的武術(shù)看上去不好看，小學(xué)生武術(shù)表演，動(dòng)作有些怪異，持重內(nèi)斂。

初學(xué)要面對(duì)面和明白老師學(xué)，小班武術(shù)表演，開始和老師多聊聊了解他修養(yǎng)，這不是不尊重，雙向選擇，初學(xué)者如一張白紙，如果學(xué)了錯(cuò)誤的習(xí)慣究正很難。

泰拳和中國(guó)傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)武術(shù)，同都來(lái)源于宗教修行法，武術(shù)表演，原理也很相似。發(fā)展到今天泰拳雄霸拳壇五百年?？墒侵袊?guó)武術(shù)確實(shí)向大家所說(shuō)的沒上臺(tái)面。但不能否定我們祖先沒有這種東西，是近幾十年社會(huì)政治不充許它發(fā)展，那些所謂武術(shù)的即得利益者，不敢面對(duì)真東西，他們知道自己不堪一擊。