清河區(qū)學(xué)唱歌|唱歌培訓(xùn)中心|免費(fèi)視頻學(xué)唱歌

　　　更多0 毛說過我們要善于打破一個(gè)舊，還要善于建設(shè)一個(gè)新。在聲樂學(xué)習(xí)中，同樣面臨著一個(gè)新和一個(gè)舊這一問題。同時(shí)，還要處理好新舊的過渡問題標(biāo)簽:　　聲樂 　　 　　訓(xùn)練 　　 　　過渡期 　　       毛說過“我們要善于打破一個(gè)舊，還要善于建設(shè)一個(gè)新”。在聲樂學(xué)習(xí)中，同樣面臨著一個(gè)新和一個(gè)舊這一問題。同時(shí)，免費(fèi)視頻學(xué)唱歌，還要處理好新舊的過渡問題。這個(gè)過渡，是每一位學(xué)生入校以后首先要面對(duì)且極其重要的難點(diǎn)問題，也是我們今天要討論的主題。那么，到底什么是“過渡期”呢？

我認(rèn)為：當(dāng)舊有的、錯(cuò)誤的發(fā)聲系統(tǒng)剛剛被打破，而新的正確發(fā)聲系統(tǒng)還沒有建立起來時(shí)，從心理到生理上處于的一種茫然、困惑以至煩躁的時(shí)期。即可稱之為聲樂學(xué)習(xí)中的“過渡期”。那么，學(xué)生在“過渡期”中容易出現(xiàn)問題的根源何在呢？我們知道，部分學(xué)生在考入藝術(shù)類院校之前，都經(jīng)歷過一段時(shí)間的聲樂學(xué)習(xí)。有些是從師，有些是自學(xué)。因此，可以說在進(jìn)學(xué)校之前大都具備一定的演唱能力，知曉一些聲樂理論，形成了這樣或者那樣的歌唱習(xí)慣，掌握了一定的歌唱方法，有一些學(xué)生甚至自認(rèn)為明白了聲樂的真諦。這一切都成了每一位聲樂老師接受新生后首先要面對(duì)的問題。也可以說，每一位學(xué)生都是帶著自己對(duì)聲樂的理解或感受來進(jìn)行學(xué)習(xí)的。那么，這樣一些認(rèn)識(shí)或理解是否正確，是否呢？在我所接觸的許多學(xué)生中，可以說正確的很少，存在偏差和誤解的很多。這并不是說，業(yè)余校外的學(xué)習(xí)中老師錯(cuò)誤，而是有其客觀的原因。因?yàn)檫M(jìn)校之前的聲樂學(xué)習(xí)，大多帶有突擊性和極大的功利性。部分學(xué)生是為了考學(xué)，臨時(shí)花了幾個(gè)月甚至更短的時(shí)間學(xué)習(xí)聲樂。要知道，聲樂是一門需要循序漸進(jìn)、花費(fèi)漫長(zhǎng)時(shí)間、萬(wàn)不可急功近利的學(xué)科。因此，任何高明的教師都不可能在那么短的時(shí)間內(nèi)，使一個(gè)沒有聲樂基礎(chǔ)的學(xué)生，達(dá)到較高的水平，從而通過入學(xué)考試這道難關(guān)。所以，多數(shù)教師選擇了加快進(jìn)度，拔高程度的辦法。本來需要一兩年才能演唱的曲目，卻在一兩個(gè)月中就要強(qiáng)制完成。為了達(dá)到目的、通過考試，只好采取非常規(guī)甚至錯(cuò)誤的方法進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生的演唱聽起來似乎像個(gè)樣子。這種飲鳩止渴的辦法，在線免費(fèi)學(xué)唱歌，對(duì)付考試雖不失為一種辦法，但是這也將許多不正確的方法，不合適的技術(shù)，不的觀念帶給了學(xué)生，甚至深入其心中，并被帶入新的學(xué)習(xí)。這些學(xué)生在進(jìn)校前所具有的那些不正確的方法及觀念，也就是本文開篇提到的所謂“舊”，也必將成為學(xué)生系統(tǒng)、正確學(xué)習(xí)聲樂道路上的巨大障礙，并首先成為順利渡過“過渡期”的絆腳石。

       下面就談一談“過渡期”之所存在較大難度的幾點(diǎn)原因。

       其一、 眾所周知，在人的思想活動(dòng)中，先入為主是一種較為普遍的心理現(xiàn)象，這種心理現(xiàn)象給人們帶來的影響也是巨大的。誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)它的存在，每一個(gè)都是我們難以忘懷的。同樣，在聲樂學(xué)習(xí)中，次接觸到的聲樂教育或是對(duì)聲樂的感受也許同樣會(huì)久久難忘。而如果在那種應(yīng)考狀態(tài)下進(jìn)行的，突擊聲樂學(xué)習(xí)，是聲樂教育的次，無(wú)疑許多不正確的觀念及方法，免費(fèi)學(xué)唱歌，將會(huì)被先入為主的無(wú)形之手帶入今后的學(xué)習(xí)中去。并且，學(xué)生在心理上首先認(rèn)可了考前聲樂學(xué)習(xí)的正確性，特別是那些入學(xué)考試取了較好成績(jī)的學(xué)生。他們也許不太明白，入學(xué)考試的分?jǐn)?shù)大都是以其嗓音的基本條件及對(duì)音樂的感覺是否良好來判給的，而并非因其技術(shù)、方法正確而獲得了高分。然而這樣一些學(xué)生因?yàn)榈玫捷^高的分?jǐn)?shù)，就更堅(jiān)定了對(duì)已學(xué)方法的認(rèn)同，以至入學(xué)后當(dāng)老師指出其聲樂演唱技術(shù)上的錯(cuò)誤時(shí)感到很疑惑，不愿相信，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這種喜舊厭新、敝帚自珍的思想是難以順利渡過“過渡期”的主觀原因。另外，還有部分學(xué)生直到考進(jìn)學(xué)校，對(duì)聲樂也沒有一個(gè)清晰、固定的認(rèn)識(shí)，但這種學(xué)生往往卻更容易渡過“過渡期”。因?yàn)樗麄兩倭怂枷肷系蔫滂?，而更容易接受新的、正確的發(fā)聲方法和聲樂理論。

      其二、就客觀而言，學(xué)生入學(xué)前經(jīng)過了一段時(shí)間的聲樂學(xué)習(xí)，不管正確與否，都已形成了自己習(xí)慣的演唱方法和狀態(tài)。好習(xí)慣會(huì)使人受益一生，可壞習(xí)慣一旦形成又將成為我們進(jìn)步的大敵，改掉壞習(xí)慣要比形成好習(xí)慣難。而沒有認(rèn)識(shí)到甚至以“壞習(xí)慣”為“好習(xí)慣”的更是難上加難。如有的學(xué)生為了獲得所謂宏大的音量，清河區(qū)學(xué)唱歌，而長(zhǎng)期“撐”著喉嚨唱，還自我感覺甚好。有的學(xué)生為了使喉頭位置低一些，不惜用下巴、舌根去拼命“擠”“壓”，發(fā)出的盡是喉音卻全不知曉。這樣林林總總的錯(cuò)誤，在入學(xué)前的加緊訓(xùn)練中，已被學(xué)生習(xí)以為常的運(yùn)用自如了。只要一唱歌就會(huì)信手拈來，要想使學(xué)生擺脫已形成的壞習(xí)慣的束縛，恐怕還需要極大的決心和能力。因?yàn)閷?shí)在是“撼泰山易，改習(xí)慣難”啊！

      其三、在面對(duì)新觀念、新方法時(shí)，學(xué)生所必須承受的心理和生理壓力是非常大的。正如液態(tài)到氣態(tài)的升華、蛹成為蝶的蛻變、鳳凰涅磐時(shí)的烈火焚燒。從已知的舊走向未知的新，是需要有極大的勇氣和信心的。有些學(xué)生在放棄了原有錯(cuò)誤的方法之后，連一個(gè)最簡(jiǎn)單的中央Ｃ也唱不了，更不要說一首完整的歌了。還有的學(xué)生在改變了錯(cuò)誤的歌唱方法之后，唱歌時(shí)覺得渾身使不上一點(diǎn)勁，完全失去了往日唱歌時(shí)那種“酣暢淋漓”“渾身是勁”的感覺。曾經(jīng)就有學(xué)生這樣問我：“老師，我好象不知道該怎樣發(fā)聲了。”的確，當(dāng)舊的發(fā)聲系統(tǒng)遭否定，而新的正確的發(fā)聲系統(tǒng)還未建立時(shí)，產(chǎn)生的一系列生理、心理壓力是學(xué)生難以理解和接受的。因此，學(xué)生此時(shí)一切的困惑、懷疑以至抵觸情緒，都是可以也應(yīng)該為老師理解和原諒的。此時(shí)，教師可做的就是耐心引導(dǎo)、細(xì)心指導(dǎo)，并給予極大的鼓勵(lì)與幫助。因此，針對(duì)以上問題，我從日常教學(xué)工作中，總結(jié)出如下幾點(diǎn)，對(duì)處于“過渡期”的學(xué)生進(jìn)行了訓(xùn)練，收到較好的效果。

       現(xiàn)敘述如下，以求指正。

         理清思想　堅(jiān)定信心

　　　　　　首先，從思想上入手。人的行為是受意識(shí)支配的，如果思想意識(shí)出現(xiàn)了偏差，思想上有疙瘩，情緒不對(duì)頭，是很難順利渡過“過渡期”的。因此，老師必須用耐心、細(xì)心、愛心以及正確而豐富的專業(yè)知識(shí)來引導(dǎo)學(xué)生。使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己的聲樂水平，培養(yǎng)其良好的聲樂聽覺，樹立正確的聲樂觀點(diǎn)。方能使其充分認(rèn)識(shí)到技術(shù)上的錯(cuò)誤，觀念上的偏頗。只有這樣學(xué)生才能以良好的心態(tài)去面對(duì)將出現(xiàn)的生理和心理上的不適。以堅(jiān)定的信心去迎接一個(gè)個(gè)困難。

　　　更多0 幾種唱法 流行歌曲演唱培訓(xùn) 流行歌曲的演唱講求個(gè)性，歌星們?cè)诼曇羯系牟町愔?，演唱風(fēng)格之多樣，使得我們無(wú)在美聲唱法中那樣將其劃分為幾個(gè)聲部（男高音、標(biāo)簽:　　唱法 　　 　　流行歌曲 　　 　　技巧 　　 　　幾種 　　幾種唱法

流行歌曲的演唱講求個(gè)性，歌星們?cè)诼曇羯系牟町愔?，演唱風(fēng)格之多樣，使得我們無(wú)在“美聲唱法”中那樣將其劃分為幾個(gè)聲部（男高音、女中音等），即便是用“聲線”這個(gè)時(shí)下非常流行，卻又是莫名其妙的術(shù)語(yǔ)，也還是難以一一描述清楚。但我們還是可以根據(jù)其淵源以及發(fā)聲特點(diǎn)、演唱風(fēng)格歸納出幾種典型的“唱法”。

“低吟唱法”（Crooning)，形成于30年代。那個(gè)時(shí)候，許多酒吧、舞廳、里添置了電子擴(kuò)音設(shè)備，歌手們開始對(duì)著“麥克風(fēng)”（話筒）唱歌?！暗鸵鞒ā本褪窃谶@樣的背景中產(chǎn)生的。由于話筒的擴(kuò)音作用，歌手們不必像歌劇那樣豎著嗓子吼，也不必像有些民族歌手那樣橫著嗓子喊，他們只須用說話般的音量輕輕哼唱，眾多的聽眾同樣可以聽得真真切切。一些非常細(xì)致的藝術(shù)處理方式，如一聲輕微的嘆息、一個(gè)小小的停頓，都能被纖毫畢現(xiàn)地展示出來。

早先的“低吟”歌手都是有著一定的美聲基礎(chǔ)的男中音或男低音。中國(guó)聽眾非常熟悉的平.克勞斯貝便是代低吟歌手。三四十年代“低吟”歌手演唱的抒情歌曲和爵士樂風(fēng)格的歌曲是當(dāng)時(shí)澈地歌曲的主流。50年代后，隨著“搖滾樂”的興起和民謠的復(fù)興，流行樂壇不再是“低吟歌手”的一統(tǒng)天下了。但是“低吟唱法”并沒有就此消亡，作為一種演唱方法，“低吟”對(duì)后來所有流行歌手的演唱產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。話筒的運(yùn)用，聲音的控制，旋律線條的連貫圓滑，歌詞語(yǔ)氣的表現(xiàn)，微顫音和氣聲運(yùn)用等流行歌曲演唱的基本技巧在“低吟”中已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟了。

民謠在各地的流行歌曲中都占有重要的地位。民謠歌手用“本嗓”演唱，與“低吟”相比，這種唱法一般不刻意追求聲音的圓潤(rùn)和共鳴，音色扁平、自然，強(qiáng)調(diào)吐字的清晰和口語(yǔ)化。鼻音在“美聲”和“低吟”唱法中都是很忌諱一個(gè)毛病，然而許多民謠歌手（如約翰.丹佛、鮑勃.迪倫）卻喜歡使用帶有濃重鼻音的演唱方式，這種鼻音具有獨(dú)特的抒彩，尤其是在演唱平緩的敘述性歌曲時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種親切自然、富有磁性的魅力。民謠還經(jīng)常采用重唱的形式，主旋律往往放在中低音聲部，而高聲部的伴唱常用輕柔透明的假聲來演唱，因而假聲也是民謠演唱中的一個(gè)重要特征。

民謠唱法不于民謠歌手，也包括一些搖滾歌手。如的“披頭士”的大部分歌曲都是用民謠風(fēng)格演唱的。

民謠唱法代表了流行歌曲演唱中平實(shí)自然的一面，而美國(guó)黑人歌手則使得流行歌曲的演唱增添了華麗的色彩。

美國(guó)黑人歌曲的淵源可上溯到奴隸制時(shí)期的田間號(hào)子，此后又陸續(xù)出現(xiàn)了靈歌（Spiritual)、福音歌（Gospel)、布魯斯、索爾（Soul)等聲樂體裁形式。黑人歌曲常采用一領(lǐng)眾和的演唱形式，領(lǐng)唱者用吶喊、尖叫、抽泣、嗚咽、滑音、顫音、假聲等富于裝飾性的演唱技巧，常常能將一些簡(jiǎn)單的旋律片斷即興演繹發(fā)展成極富感染力的畢彩樂句，產(chǎn)生出動(dòng)人心魄的藝術(shù)效果。

富有和即興裝飾是美國(guó)黑人歌手演唱藝術(shù)的靈魂。許多搖滾樂歌手（尤其是硬搖滾和重金屬搖滾歌手）的演唱風(fēng)格也是由這種唱法衍展出來的。只不過搖滾歌手大都比較強(qiáng)調(diào)其嘶喊爆發(fā)的一面，而缺乏那種細(xì)膩的裝飾技巧。

爵士樂出現(xiàn)后，美國(guó)黑人歌手又創(chuàng)造出一種高度炫技性的演唱方式。在與樂隊(duì)的即興交流中，他們用一些沒有具體含義的襯詞唱出各種復(fù)雜多變的節(jié)奏型（稱為Scatting)或用人聲來模仿爵士樂隊(duì)中的各種樂器的音響（稱為Vocalese)。

80年代興起的饒舌樂（Rap，以急速的節(jié)奏念出歌詞）在一定程度上也是這些高難度的人聲表現(xiàn)方式的延續(xù)。以上介紹的是流行歌曲的幾種比較典型的演唱風(fēng)格。在千變?nèi)f化的流行歌壇上，絕大部分的歌星并不固守某一種“唱法”，而往往是在這幾種基本演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)其自身的聲音條件和特點(diǎn)并結(jié)合歌曲表現(xiàn)的需要，加以變化融和，從而形成自己獨(dú)特的演唱方法和藝術(shù)風(fēng)格。