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　　　更多0 一、歌詞的句式 歌詞結(jié)構(gòu)的基本單位句式，表現(xiàn)多樣，其基本的樣式為七字句、五字句，這與我國歷史悠久的民間詩歌、古詩中的七言、五言不無關(guān)系。 鄭南的《請到天涯海角來》的部分為2+2+3結(jié)構(gòu)的七字句。 《洪湖水浪打浪》去除一些墊字、襯字，仍為七字句。標(biāo)簽:　　歌詞 　　 　　本單位 　　 　　句式 　　 　　多樣 　　一、歌詞的句式

   歌詞結(jié)構(gòu)的基本單位——句式，表現(xiàn)多樣，其基本的樣式為七字句、五字句，蚌山區(qū)學(xué)唱歌，這與我國歷史悠久的民間詩歌、古詩中的“七言”、“五言”不無關(guān)系。

鄭南的《請到天涯海角來》的一部分為2+2+3結(jié)構(gòu)的七字句。

   《洪湖水浪打浪》去除一些墊字、襯字，仍為七字句。

   《七律·軍占領(lǐng)南京》這首格律體的詞作，典型的2（句頭）+2（句腰）+3（句尾）的結(jié)構(gòu)，且其頓數(shù)、句數(shù)、行數(shù)、韻腳、聲調(diào)都有具體的規(guī)定。

   《只怕不抵抗》全詞皆為2+3結(jié)構(gòu)的五字句。

   《好大一棵樹》詞中除每段的轉(zhuǎn)句外，皆為2+3結(jié)構(gòu)的五字句。

   還有的詞作，是七字句與五字句的混用。如鄔大為、魏寶貴的《紅星照我去戰(zhàn)斗》是七字句（2+2+3的結(jié)構(gòu)）和五字句（2+3的結(jié)構(gòu)）的交織；而林汝為的《重整山河待后生》則為五字句（2+3的結(jié)構(gòu)）和七字句（2+2+3的結(jié)構(gòu)）對置。除此之外，尚有一些其他句式的表現(xiàn)，多為五字句、七字句的變體。如林中的《真是樂死人》的部分為六字句；葉辛的《一支難忘的歌》的部分分為八字句；金帆的《我們多么幸?！窞榫抛志洌粍P傳的《高天云》的部分為十字句等等。還有一種被稱為“垛句”的句子，是在基本格式的基礎(chǔ)上，在句中插入成串的、由不同字?jǐn)?shù)構(gòu)成的詞匯或分句的樣式。如廣征的《我熱戀的故鄉(xiāng)》結(jié)尾處“我要用真情和汗水，把你變成地也肥呀，水也美呀，地肥水美”喬羽的《愛我中華》結(jié)尾處“愛我中華，五十六族兄弟姐妹，五十六族語言匯成一句話；愛我中華！”均出現(xiàn)“垛句”，作曲家適時(shí)地利用垛句，造成熾烈、活躍的情緒，將歌曲推向高潮。

   縱觀歌詞的寫作，我們發(fā)現(xiàn)由于內(nèi)容表現(xiàn)的需要，單純使用某種句式寫作全詞的情況，在小型詞作中多見；而在中、大型的詞作中，混合使用多種句式寫作全詞的情況更為多見。這是由于如此可獲得格式自由、節(jié)奏多樣的機(jī)會(huì)，以利于內(nèi)容的表現(xiàn)的緣故。

如：《義勇軍進(jìn)行曲》

這首不拘于傳統(tǒng)的格律、無固定的格式，節(jié)奏自由，韻腳自然的詞作，雖歷經(jīng)了數(shù)十載的風(fēng)云變幻，仍以其極富時(shí)代特點(diǎn)的警句，震撼著億萬富于良知的中國人民，成為近代詞作中的傳世珍品。

   二、歌詞的段式

經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐，在詞、曲作家的默契下，歌詞形成了以一段式、二段式、三段式和多段式為主的基本段式。歌詞段式內(nèi)在結(jié)構(gòu)的不同，段內(nèi)句數(shù)的不一，當(dāng)然也帶來了不同的節(jié)奏感。

       1、一段式

只有一段歌詞的段式。常有單節(jié)的歌詞和分節(jié)的歌詞的不同類別。在分節(jié)型的歌詞中，因常是多段歌詞使用同一旋律，所以要注意各段歌詞情緒的統(tǒng)一，句式、詞匯的對應(yīng)，是那些內(nèi)容高度集中，情緒較為單一的歌詞常用的段式。一些短小精悍的群眾歌曲、兒童歌曲等的歌詞，如田漢的《義勇軍進(jìn)行曲》、麻扶搖的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》為單節(jié)的一段式；閻肅的《繡紅旗》、喬羽的《人說山西好風(fēng)光》為分節(jié)的一段式。

       2、二段式

由兩個(gè)情緒明顯不同的歌詞段落構(gòu)成的段式。常是同一內(nèi)容不同側(cè)面的表現(xiàn)。其中有單純性的二段式和主副歌式的二段式的分類。

如：《今天是你的生日》屬單純性的二段式。

劫夫的《我們走在大路上》是一首主、副歌式的二段式歌詞。

       3、三段式

由三個(gè)歌詞段落構(gòu)成的段式。它是由二段式發(fā)展變化而來。此種段式可有兩種不同的表現(xiàn)：

一，1、3兩段是相同或基本相同的段落。而中間段落則與兩端形成明顯的對比，此種段式可標(biāo)記為ABA[1]；如《在中國大地上》。

二，1、3段不是相同或基本相同的段落，第三段是在、二段基礎(chǔ)上的更高層次上的邏輯發(fā)展，中間段落仍與兩端形成明顯的對比，此種段式可標(biāo)記為ABC。

如：《北京頌歌》

       4、多段式

由三個(gè)以上的歌詞段落組成的段式。其表現(xiàn)情況多樣。

如：《畢業(yè)歌》

四個(gè)不同情緒的段落（ABCD），熱浪一個(gè)高過一個(gè)，皆為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情感反映。

如：《挑擔(dān)茶葉上北京》

四個(gè)親切樸實(shí)的段落，融匯著種茶人對毛的崇敬和愛戴之情，為作曲家提供了采用AA1A2A3結(jié)構(gòu)的變奏曲式的依據(jù)。

如：《珠穆朗瑪》

詞作中，作者以珠穆朗瑪——圣法靈魂的象征為主導(dǎo)句，間隔出現(xiàn)三次，中間插入兩個(gè)不同的對比部分，使作品顯出回旋性，網(wǎng)上學(xué)唱歌，為作曲家提供了寫作ABACA結(jié)構(gòu)的回旋曲式的依據(jù)。

 當(dāng)然，還有一些其他形態(tài)的歌詞段式，這是因不同內(nèi)容表現(xiàn)的需要，作品體裁、規(guī)模的不一所至。其范例有宋小明的《你是這樣的人》、鄭南的《我愛五指山，我愛萬泉河》、喬羽的《祖國頌》、光未然的《黃河大合唱》、肖華的《長征組歌》等。

　　　更多0 中詞走向之我見 吳廣川 當(dāng)大量的流行歌曲通過電視、廣播等媒體像潮水一樣對我輪番沖擊時(shí)，其中有相當(dāng)一部分歌詞令我費(fèi)解，令我憂慮，這些歌詞或是語法不通，句子生僻；或是詞意*眬，晦澀難懂；或是內(nèi)容，充滿矯情，使我?guī)缀跽也坏揭稽c(diǎn)藝朮的美感。標(biāo)簽:　　歌詞 　　 　　走向 　　 　　之我 　　 　　吳廣 　　中詞走向之我見

吳廣川

當(dāng)大量的流行歌曲通過電視、廣播等媒體像潮水一樣對我輪番沖擊時(shí)，其中有相當(dāng)一部分歌詞令我費(fèi)解，令我憂慮，這些歌詞或是語法不通，句子生僻；或是詞意*眬，晦澀難懂；或是內(nèi)容，充滿矯情，使我?guī)缀跽也坏揭稽c(diǎn)藝朮的美感。這時(shí)，我不能不考慮思索“中詞的走向”這個(gè)問題。

難道中國的歌詞就朝這樣的方向走下去嗎？

進(jìn)入新時(shí)期以來，中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在發(fā)生巨大的變革，作為上層建筑的音樂藝術(shù)，流行歌曲的異軍突起，使音樂更加貼近生活，貼近群眾，貼近人的心靈。由于電視傳媒的迅速普及，港臺(tái)音樂對大陸的沖擊，中國遼闊的大地上歌聲飛揚(yáng)，音樂從來沒有象現(xiàn)在這樣紅火過。特別是流行歌曲，使人們的生活一下子變得輕松，變得自由，變得歡騰，變得激奮起來。有很多的流行歌曲，由于貼近人的心靈，張揚(yáng)個(gè)性，深受人們的喜愛。像電視劇《渴望》的插曲，像李春波唱的《小芳》，張行唱的《遲到》，滿文軍唱的《懂你》，老唱的《同桌的你》，孫悅唱的《祝你平安》，劉歡唱的《彎彎的月亮》，程琳唱的《信天游》，杭天琪唱的《黃土高坡》等等，可謂舉不勝舉。應(yīng)當(dāng)說，這些的流行歌曲，就其歌詞而言，我們不僅能夠接受，而且非常喜歡。即便像《心雨》這樣的歌曲，歌詞寫一個(gè)女孩子明天將要成為別人的新娘了，而她還在深深地思念著心中的，反復(fù)地唱“讓我最后一次想你”。這首詞曾受到一些人的非議，但我卻覺得它很真實(shí)很大膽地披露出一個(gè)女孩子的內(nèi)心，并沒有什么不好。

但我們也不能不看到，也確實(shí)有一些流行歌曲的歌詞，值不得推敲，存在著我開頭說的語法不通、文字晦澀、品格低下、情調(diào)粗劣的問題，這些歌詞被譜曲后被歌手津津有味地演唱著，在電視上狂轟濫炸，大大地?cái)牧宋覀儗Ω枨囆g(shù)的欣賞胃口。其實(shí)，這一類的流行歌曲，名為流行歌曲，但由于其品格，是流行不起來的，它頂多只是招搖撞市一番，很快就會(huì)被人遺棄。但令我納悶的是近幾年來，這么多唱流行歌曲的歌手，推出這么多的新歌，卻很少有幾首令我感動(dòng)的，不要說拍案叫好了。

也有。如田震唱的《月芽泉》，歌詞就寫得很美，很有詩意，很有品位，曲子也好，唱得也好，那種對環(huán)境遭遇破壞的淡淡的憂慮感撥動(dòng)了我的心弦，便感到很久沒有聽到這么好的歌了。還有葉凡唱的《親愛的祖國我愛你》。以往聽到的歌頌祖國的歌曲大多是民族唱法或美聲唱法的，這一次聽葉凡用通俗唱法演唱這首歌，感到特別的來勁，那洋溢的旋律一下子就把我擊倒了。歌詞寫得也很好，“黃皮膚的臉是一面中”，絕！和這兩首歌詞相比，那些故作高雅、情感虛假的作品實(shí)在令人不能茍同。

歌詞只要寫得好，用哪種唱法唱都可以。應(yīng)當(dāng)說，今日中國，以《詞刊》為代表的眾多的歌詞刊物發(fā)表的作品，都還是比較好的，且不乏佳作。問題是那些狂轟濫炸的流行歌曲，其選用的歌詞基本上不采用詞刊、詞報(bào)上的作品，而是由某些圈內(nèi)的人進(jìn)行定做，他們?yōu)榱擞弦恍└杳缘目谖?，便故意把歌詞寫成“那樣”，致使好歌出不來，出來的不是好歌。

我想，那些晦澀難懂故作虛玄的歌詞一定是受了一些新詩的影響?？v觀今天的詩壇，基本上被那些讀著費(fèi)解故作高雅的所謂*眬詩籠斷了，在線學(xué)唱歌，民族的帶有中國作風(fēng)中國氣派的新詩己不多見。新詩己被眾多的讀者所冷淡。難道歌詞要步這帶有悲劇色彩的新詩的后塵嗎？

喬羽老師主張歌詞應(yīng)“寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗”。我的理解要實(shí)踐這個(gè)主張，中國的歌詞就應(yīng)在中國古典詩歌和民歌的土壤上向前發(fā)展，當(dāng)然也不排除吸收外來的好的東西。歌詞的創(chuàng)作風(fēng)格不應(yīng)該一花獨(dú)放，應(yīng)該是百花齊放，有的詞可以寫得雅一些，有的詞可以寫得俗一點(diǎn)，甚至有的詞也可以寫得有點(diǎn)兒*眬，手機(jī)視頻學(xué)唱歌，叫人感到很詩意，很美，但是有一點(diǎn)我覺得應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：民族的、大眾的、為中國老百姓喜聞樂聽的歌詞應(yīng)是歌詞創(chuàng)作的主流和前進(jìn)的方向。