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     　也許是現(xiàn)在孩子都是獨女的緣故，家長在孩子們學習鋼琴的時候總是想在一旁陪著，雖然是陪練能起到一定的監(jiān)督作用，但是也有他的不利之處，下面就來看看我國音樂的看法：首先，它大大破壞了孩子學琴的情緒氛圍。每個家長都可以設(shè)身處地地想一想，如果你自己在做事的時候，你的或同事在旁邊不斷地提醒、警告，厲聲訓斥，那么你的心情如何?家長的監(jiān)督、提醒、訓斥使得練琴活動成為孩子每日不斷的痛苦經(jīng)歷。其次，它使一些孩子產(chǎn)生了練琴中出現(xiàn)的問題要由家長負責的心理。其實這種心理現(xiàn)象在社會中也是很常見的，如果你凡事都聽安排、指示，那么出現(xiàn)了問題你會覺得是自己的責任嗎?孩子從一開始學琴，注意識譜、音準、指法、動作等等要求就由家長“包辦”了。家長幫孩子檢察錯誤是孩子后來練琴不用心的重要原因。這是因為，孩子從學琴之初就沒有對自己的學琴活動負責過。我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，當教師指出孩子的錯誤時，孩子就回頭看家長，然后說，“爸爸沒說”、“媽媽讓我這樣的”。孩子不能自覺監(jiān)督自己練琴的危害，在學琴初期并不明顯，因為此時家長往往還有能力監(jiān)督學琴中需要注意的事項，但當學琴達到一定程度后，家長就表現(xiàn)得無能為力了。家長與孩子的沖突往往就在此時發(fā)生，出現(xiàn)了管不了，又不能不管的惡性循環(huán)。

　　要想解決這個問題要怎么辦才好呢?說道:解決此類問題，形成良好學琴狀態(tài)的關(guān)鍵在于，家長必需擺正自己在孩子學琴活動中中的位置，從教師、輔導員、督察的位置上退下來。讓孩子自己練琴，自己為自己的練琴結(jié)果負責。這樣既能夠使孩子在相對寬松、自由的情緒氛圍中練琴，又使他自己獨立的面對教師，承擔起自己學習活動的責任。有些家長可能會說，通俗唱法，如果你不管，他就錯誤百出，甚至根本不練琴，到老師那根本通不過。完全有這種可能!很多家長就是因為怕孩子在老師那里出現(xiàn)難堪，而不得不幫助孩子學習的。但問題是，如果孩子自己都不在乎在教師那里通不過，那么家長代孩子學習能使他(她)成為努力學習、有出息孩子嗎?就像有些家長幫助孩子寫作業(yè)，怕孩子完不成作業(yè)挨老師批評一樣，通俗唱法視頻，孩子自己都不怕，家長怕什么呢?如果尊嚴是孩子自己的話，那么孩子自己就應(yīng)該維護自己的尊嚴，而家長替孩子維護尊嚴，只能使孩子喪失尊嚴。就像黃河的大堤，越修越高，但總不能修到天上。家長監(jiān)督孩子練琴不能使孩子養(yǎng)成良好的學習習慣，孩子的依賴總有使家長不堪重負的時候，因此盡早“忍痛”退下來，讓孩子從家長培練中“斷奶”，是培養(yǎng)孩子獨立的關(guān)鍵?？梢院敛豢蜌獾卣f，孩子身上的問題95%可以在家長身上找出原因!正像前面所提到的兩位家長那樣，由于家長的明智使孩子從痛苦的學琴狀態(tài)中解脫出來。

　　家長在孩子的成長過程中，需要扮演著這樣或者是那樣的角色，但是如果家長不去幫孩子學琴，那么家長應(yīng)當扮演什么樣的角色呢?對這一問題，我們要引申討論，因為它不僅僅是學琴的問題。作家韶華在一篇名為《成龍、成材、、成蟲》的文章中，提出這樣的觀點：“成龍”就是有大作為，這是天才與機遇的結(jié)果，不是家長與教育能夠左右的;“成材”就是成為在社會生活中勝任本職工作，有知識、有文化、具有一定的工作能力，這是學校、教師等社會教育機構(gòu)的責任;而“”就是使孩子有道德感、有生活、有愛心、有良好的性格與良好的人際交往習慣，這才是家長主要的責任。這一觀點與我們一般看法不同的是：將教育成材的責任交給教師，而家長則主要承擔培養(yǎng)孩子良好品格的任務(wù)。我們并不在家長是否應(yīng)當承擔教育孩子成材的理論問題上爭論，我們看到的現(xiàn)實是，如果家長在家庭中總是以教育者的身份出現(xiàn)(甚至往往比教師更加嚴厲)，家長的關(guān)心總表現(xiàn)為嚴格要求，那么孩子在家庭中就感覺不到家庭與學校有什么不同，就體驗不到愛、安全、溫暖的人際關(guān)系。

這種家庭氛圍會形成孩子性情冷漠、攻擊性強、態(tài)度激烈、缺少愛心等等不良的社會心理。對父母缺少感情會使父母感到痛苦;而它對孩子一生幸福的破壞是孩子長大后也意識不到的，因為他們可能根本就不相信友愛、溫暖的人際關(guān)系是存在的?！皣栏复饶浮闭f法表明了家庭角色的分工。而在由嚴父加嚴母構(gòu)成的家庭中，孩子的個性很難是友愛、溫和的。這種家庭是不乏實例的。尤其是有些琴童家庭，形成了家長中一人負責學校學習，一人負責學琴、練琴的分工，那么它實際上構(gòu)成了“嚴父嚴母”型全教育角色家庭。我們可以想象孩子在家庭生活中的感受有多么糟糕。

音程的上方音與下方音相互顛倒，叫做“音程的轉(zhuǎn)位”。

音程的轉(zhuǎn)位可以在一個八度之內(nèi)進行。也可以超過八度。

音程轉(zhuǎn)位時，可以移動上方音或下方音。也可以上方音與下方音同時移動。

音程轉(zhuǎn)位時有以下規(guī)律：

1.音數(shù)與度數(shù)，分為上下兩組，轉(zhuǎn)位時相互轉(zhuǎn)換。

從音數(shù)講，大與小互換。增與減互換。倍增與倍減互換。純不變。

從度數(shù)講，在單音程中，一度與八度互換，二度與七度互換，三度與六度互換，四度與五度互換。

如大二度轉(zhuǎn)位后是小七度。大變小，二變七。又如增六度轉(zhuǎn)位后是減三度。增變減，通俗唱法，六變?nèi)Ｓ秩绫对鏊亩?，轉(zhuǎn)位后是倍減五度。倍增變倍減，四變五。又如純一度轉(zhuǎn)位后是純八度。純不變，通俗唱法培訓，一變八。

但增八度，轉(zhuǎn)位后不是減一度，而是減八度。這是一個例外。因為增八度變?yōu)橐欢葧r，音程的上方音和下方音并沒有顛倒，上方音仍是上方音，下方音仍是下方音， 所以不能構(gòu)成轉(zhuǎn)位。要使上方音與下方音顛倒，就必須將上方音移低兩個八度，或?qū)⑾路揭粢聘邇蓚€八度，或?qū)⑸戏揭粢频鸵粋€八度，再把下方音移高一個八度，因 此便構(gòu)成了八度關(guān)系。

從音程的轉(zhuǎn)位也可以證明減一度的不存在。

2.自然音程轉(zhuǎn)位后仍為自然音程。

3.變化音程轉(zhuǎn)位后仍為變化音程。

4.協(xié)和音程轉(zhuǎn)位后仍為協(xié)和音程。

5.不協(xié)和音程轉(zhuǎn)位后，仍為不協(xié)和音程。

6.單音程轉(zhuǎn)位后可能是單音程，也可能是復(fù)音程。

7.復(fù)音程轉(zhuǎn)位后可能是復(fù)音程，也可能是單音程，關(guān)鍵視移動幾個八度而定。

關(guān)于音程轉(zhuǎn)位的規(guī)律，一定要分門別類搞清楚，千萬不可想當然或張冠李戴。