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17 世紀工業(yè)革命推動前進,18 世紀盧梭等思想家在所有人為技術著迷時,提出了教育應回歸自然,認為制作華麗、精致的玩具如同正在扼殺孩子原始的創(chuàng)造力。在這一思潮影響下,圓形、三角形和四邊形的“福祿貝爾
積木”應運而生。
福祿貝爾( Friedrich froebel)強調在童年進行自由游戲(
free play)的
重要性,他把自己主要從教育功能角度設計的這套玩具稱為恩物(德語:
Spielgabe;英語: Froebel gifts),以示每種恩物都是上帝設計恩賜給兒童
進行自主活動的材料,并在勃蘭根堡(
Bad blankenburg)那所最
早的幼兒園中使用。1844 年,
Ottilie de liagre 在給福祿貝爾的一封信中說,
他觀察到玩恩物使兒童變得活潑、自由,但人們對它的認識卻降低到一種
機械的方式,提出“弄清楚福祿貝爾期望恩物所要達到的教育目標非常重
要:首先,恩物被兒童用來學習使用環(huán)境。其次,它們給兒童指出人類生
活和自然之間的聯(lián)系。最后,它們使玩恩物的和兒童之間達成一種契約
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宋代玩具發(fā)展的另一個方向是跨界與飲食業(yè)組合,人們開始瞄準幼兒愛
吃又愛玩的特點,將玩具與兒童喜愛的食物相結合,熬化蔗糖制成糖人,兼
具觀賞與食用雙重功能。當時更有“果實將軍”流行,即購買一斤油面蜜糖
就送一對“將軍”,兒童樂園淘氣堡批發(fā),逢不同節(jié)日又會調整花樣,有效地將玩具與商業(yè)機制結
合起來。借助這樣的機制,宋代各種玩具的制作和傳播更為廣泛,剪紙、皮
影、門神、 樣樣俱全。
元明清各代,專業(yè)制作玩具的作坊和銷售玩具的商鋪開始出現(xiàn),使玩
具業(yè)走向產(chǎn)業(yè)化,銷量大的玩具商還能提供一條龍服務。明代后玩具成為常
用概念,如明代唐順之《重修涇縣儒學記》中記道:“周衰,王道廢缺…,
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