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從敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)的建筑圖中,在庭院之部署方面,建筑類(lèi)型方面,和建造情形方面,漯河涼亭彩繪,可得如下的各種:
中國(guó)建筑的特征不僅在個(gè)別建筑物的結(jié)構(gòu)和樣式,涼亭彩繪多少錢(qián),同等重要的特征也在它的平面配置。上文已說(shuō)過(guò),以若干建筑物周繞而成庭院是中國(guó)建筑的特征,即中國(guó)建筑平面配置的特征。這種庭院大多有一道中軸線(大多南北向)。主要建筑安置在此線上,左右以次要建筑物對(duì)稱(chēng)均齊地配置。直至今日,涼亭彩繪安裝,中國(guó)的建筑,大至北京明清故宮,乃至整個(gè)的北京城;小至一所住宅,都還保持著這特征。


敦煌壁畫(huà)各個(gè)窟的時(shí)代都是不同的,所以風(fēng)格也不是很一致。
十六國(guó)和北魏時(shí)期風(fēng)格
較早 敦煌壁畫(huà)之十六國(guó)和北魏各窟壁畫(huà)(如275、254、257等窟)感情強(qiáng)烈外露、動(dòng)態(tài)明顯夸張的人物造型,以勁細(xì)線條勾勒并注重暈染的表現(xiàn)方法,以及用赭紅色加散花圖案裝飾襯底的形式,都明顯帶有域外或新疆的繪畫(huà)風(fēng)格。
西魏時(shí)期風(fēng)格
(249窟、285窟等)在吸收傳統(tǒng)形式并把更多的生活情節(jié)和形象融入佛教壁畫(huà)創(chuàng)造中。通常這個(gè)時(shí)期的壁畫(huà)為鋪底,以遒勁瀟灑的線描和明快的賦色進(jìn)行繪制。整體上,看來(lái)傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)在敦煌佛教藝術(shù)中已得到進(jìn)一步發(fā)展。



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