海南紅坎嶺(圖)|紅坎嶺釉下五彩瓷|紅坎嶺

時(shí)代風(fēng)尚的不同，審美觀的變化，在陶藝中反映得十分突出，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者、藝術(shù)家都非常重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的研究。但是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)這門集科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)于一身，凝聚著中華民族審美歷程的傳統(tǒng)陶藝的研究，往往停留在美術(shù)造型及裝飾技法上，這不夠好，研究中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的一個(gè)重要特色，是立足于總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝及其制作工藝和裝飾工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“傳統(tǒng)”不屬于舊規(guī)范化的別稱，而是意味著一種工藝和藝術(shù)體系的特征。中華民族在長(zhǎng)期的歷史過程中所形成的民族特性，反映到陶藝上并產(chǎn)生獨(dú)特的民族風(fēng)格，這種民族風(fēng)格以其特有的工藝技術(shù)和藝術(shù)形式，顯示它自已的風(fēng)貌，它是中華民族智慧的結(jié)晶，東方文化的。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝所特具的東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，不是短時(shí)間內(nèi)形成的，她仍扎根于人民之中，集中了無數(shù)陶藝前輩的智慧和創(chuàng)造力，經(jīng)過歷史不斷的錘煉，然后形成為優(yōu)良傳統(tǒng)，它貫穿著民族性格，民族感情，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特性，代表著民族的精神實(shí)質(zhì)。

中國(guó)的陶藝前輩在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累和形成了一套豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了多種的工藝技法。

你可還記得兒時(shí)和小伙伴一起捏泥巴的歡樂場(chǎng)景嗎？當(dāng)一個(gè)或幼稚笨拙、或栩栩如生的形象在手中逐漸成型時(shí)，紅坎嶺骨瓷，心中無限的歡樂與滿足。后來漸漸地長(zhǎng)大了，城市的喧囂和生活的漸漸的讓我們忘卻了這種最簡(jiǎn)單的快樂，我們或多或少的遺忘了曾經(jīng)單純美好的小幸福。

?? 初涉人世，每個(gè)孩子的都是未經(jīng)打磨的狀態(tài)，帶著對(duì)的未知和好奇開始成長(zhǎng)。他們需要在自然中歷練而感知，需要在生活中雕琢而認(rèn)知自我。這個(gè)國(guó)慶帶上他她赴一場(chǎng)關(guān)于童年的“陶”樂盛宴吧！

   讓手指中那涼涼的，柔柔的泥土，進(jìn)入“用大腦觀察，用雙手思考”的狀態(tài)，讓泥性手感引導(dǎo)創(chuàng)造的靈性。在歡樂和愉悅中釋放自己，甩掉煩惱，卸掉壓力。閑暇時(shí)間，挽起袖子親手和泥，在城市的角落尋找一方樂土。提高小孩在陶藝制作過程中，可以積極充分的發(fā)揮手、眼、腦的協(xié)調(diào)與協(xié)作，紅坎嶺，高度集中注意力。

   紅坎嶺陶藝園全程會(huì)有陶藝師指導(dǎo)，專業(yè)陶藝師講解，您將和小孩子共同完成你們的作品，選擇最為滿意的一件，由專業(yè)陶藝技師上釉，精心燒制，大約一周后，您就可以收到取您的陶藝作品。

陶藝傳播與接受的局限

  現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派，在改革開放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó)。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們?，F(xiàn)代陶藝沒有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯(cuò)過了黃金時(shí)節(jié)。

 從現(xiàn)狀看，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝僅在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地，然而從面上講其群眾基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，沒有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的。我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū)，其群眾對(duì)陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔(dān)憂的。

 另一方面，媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的，形不成規(guī)模，更不用說專門的陶藝刊物了。擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室，紅坎嶺高白玉瓷，但他們的作用未受到重視，有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來，只有水漲才能船高。從接受者來看，紅坎嶺釉下五彩瓷，中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情，然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來。然而，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝，這只是時(shí)間早晚問題。