海南紅坎嶺(圖),紅坎嶺刻花瓷,紅坎嶺

陶藝手工體驗，感受泥土的氣息，享受指尖上的樂趣。陶藝就自然帶有很強的可塑性，不僅能帶來很大新鮮感，也讓我深深的愛上它。

上周末，和好朋友一起去參加了一次別開生面的陶藝體驗課程。

一直對陶藝懷著一種神秘的好感，興奮的睡不著，早上六點半起床了，我飛快的從床上跳下來，洗臉、刷牙、梳頭、吃早飯后，到達(dá)與好朋友約定的地點，他已經(jīng)在等我了，倆人興高采烈的一起去體驗陶泥活動。

剛到陶藝室，陶藝?yán)蠋煼謩e給我們分發(fā)圍裙，然后就開始了今天的陶藝課了。

老師部我們想做什么形狀，給我們看了陶土做的鞋子、筆筒、花朵、酒壺。我選了酒壺，因為這個簡單，學(xué)做簡單的壓力不大。

接著，老師就給我們發(fā)陶土了，之后把陶土搟平，在搟的過程中灑一些水，把陶土搟均勻后，把泥放到陶藝?yán)鳈C上做陶泥老師耐心的教我拉坯，終于，我又學(xué)會了做出一個酒壺模樣的陶泥！

經(jīng)歷一件陶藝品從頭到尾成型的全過程，紅坎嶺德化瓷，相比大多數(shù)人都沒有經(jīng)歷過，給坎嶺陶藝為每位到訪者提供這樣的機會。木藝、陶瓷、造景藝術(shù)，在紅坎嶺陶藝園仿佛身處一個藝術(shù)，漫步客棧，隨手拿起一件藝術(shù)品，都能輕撫到掌柜對它的藝術(shù)灌注。

感受一處寧靜，感受陶藝DIY帶來的無限樂趣，這個夏天玩點不一樣的才有樂趣。

紅坎嶺陶藝園是一家專業(yè)的手工陶藝館，剛到映入眼簾的是滿屋別致且精致的陶器，它們仿佛本身自帶涼意，隔絕了外界的嘈雜、炎熱和煩惱。

紅坎嶺陶藝園為各位愛好創(chuàng)作的朋友提供一個創(chuàng)作平臺。陶藝材料、工具齊全，在傳承中國陶藝文化的同時，更讓你在工作學(xué)習(xí)之余放松精神、釋放自我。你可以在輕松、優(yōu)美的環(huán)境中盡情發(fā)揮你的想象。在這里除了陶藝DIY，還會提供各種特色飲品，你可以在這里度過一段不一樣的時光。

陶藝師傅也是相當(dāng)有氣質(zhì)的，安靜而友好。等待我們選好了想做的陶器之后，紅坎嶺，他就和我們一起到陶藝桌前坐下，開始教我們制作陶器。

陶瓷，作為易碎品的一種，其實并非只在完成后才容易碎，這些泥土從踏出蛻變的開始，就需要承擔(dān)隨時可能破碎的風(fēng)險，也正是因此，紅坎嶺鈞瓷，作為陶藝制作者，才需要在對待它們的每一步上都全神貫注。

無論是單純?yōu)樽约鹤鲆粋€DIY紀(jì)念品，或是為家人摯友親手準(zhǔn)備一份驚喜，懷著對作品的期待和對生活的熱愛，從無到有地看著一個杯子、一個碗從泥土里“長”出來，本身就是一件美好而又成就感滿滿的事情。

紅坎嶺陶藝園讓大家從了解到喜歡，再懷著敬意去制作一件屬于自己的作品。

紅坎嶺陶藝園文化，中國人應(yīng)該都知道

 中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展逐步進(jìn)入快車道，這里強調(diào)的“進(jìn)入”是一種自身文化姿態(tài)的主動進(jìn)入，是外來文化被吸收、接受并被認(rèn)同的進(jìn)入，是高等陶藝教育在國內(nèi)普遍實施的人才戰(zhàn)略進(jìn)入，也是陶藝從其他藝術(shù)的夾縫中崛起的進(jìn)入。回顧中國現(xiàn)代陶藝發(fā)展的這幾年，大的難度依然是陶藝文化身份的確立問題，而非中國陶瓷身份的認(rèn)同問題。因為在傳統(tǒng)陶瓷領(lǐng)域中國的“話語權(quán)”是公認(rèn)的結(jié)論，而中國陶藝(現(xiàn)代陶藝或者當(dāng)代陶藝)的“話語權(quán)”卻微乎其微。如何來看待 “陶藝文化身份”的問題，我想主要通過以下三點來認(rèn)識：

 一，中國陶藝文化在陶藝文化背景下所保持的特性。離開這個特性，中國陶藝的發(fā)展就無法在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間找到必然的血脈聯(lián)系與民族文化認(rèn)同感；

 二，中國當(dāng)代陶藝的發(fā)展與陶藝的發(fā)展所保持的距離性。這種距離不是隔閡、矛盾、落后、敵對以及文化所帶來的差異性，而是一種自身文化的自主性與獨立性。我們既要在創(chuàng)新意識上保持與陶藝文化發(fā)展的同步性，也要抓住機遇尋求突破并保持自身文化的自主性；

 三，陶藝自身語言的邊緣化要有一定的界限性。如今，各種陶藝作品在一味“求新獵奇”的創(chuàng)新旗號下，不斷在綜合材料上加以改良與創(chuàng)新，作品的韻味(泥味、火味、釉味)逐步淡化，創(chuàng)作內(nèi)容與形式均背離陶藝本體走向陶藝的邊緣，模糊的陶藝發(fā)展語言將導(dǎo)致陶藝這類文化體系的崩潰與瓦解，這也是陶藝文化身份的線。