讀心營(yíng)銷(xiāo)-讀心-融心文化

孟子曰:“治人不治、反其智。行有不得者、皆反求諸己。”意思是：當(dāng)搞不定別人時(shí)，一定要反過(guò)來(lái)找自己的原因。

“讀心營(yíng)銷(xiāo)”認(rèn)為：影響銷(xiāo)售結(jié)果的核心原因一定是源于“我”，“我”是一切的根本。所有的方法是“術(shù)”，讀心學(xué)，而自我的提升與改變是“道”，“道”是一切的。道術(shù)并用、以道馭術(shù)才會(huì)真正產(chǎn)生實(shí)效。桃李不言、下自成蹊。真正的銷(xiāo)售不是推銷(xiāo)，而是春風(fēng)化雨般的自自然然。因此、“讀心營(yíng)銷(xiāo)”區(qū)別于其它營(yíng)銷(xiāo)理論體系的大不同，是“讀心營(yíng)銷(xiāo)”把真正而有效地提升銷(xiāo)售人員素質(zhì)擺在一個(gè)十分重要的位置上，并且提出了許多富有建設(shè)性的、實(shí)用的方法與途徑。古希臘神廟上刻著一句話(huà)：認(rèn)識(shí)你自己；中國(guó)的老子在《道德經(jīng)》上說(shuō)：知人者智、自知者明。事實(shí)上、認(rèn)清自我并改變自我并不容易，“讀心”不僅僅是讀懂客戶(hù)心，更要讀懂自我心。

“慧眼讀心”法突破傳統(tǒng)西方心理學(xué)體系在研究人性方面的局限，創(chuàng)造性地找出人的生理與心理相鏈接的規(guī)律，暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化“心物一元”的哲學(xué)思想，是一項(xiàng)非常了不起的實(shí)用技術(shù)?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中外在特征越明顯的人，內(nèi)在心理特征也會(huì)越顯著；而外在特征不明顯人，或扭曲或提升，也一定是內(nèi)心較為復(fù)雜的人。因此、“慧眼讀心”法從理論到實(shí)踐都是無(wú)懈可擊?？茖W(xué)具有可重復(fù)性，“慧眼讀心”使識(shí)人成為一門(mén)人人可以掌握的實(shí)用技術(shù)。

什么是“讀心營(yíng)銷(xiāo)”

  營(yíng)銷(xiāo)就是和人打交道。當(dāng)今是一個(gè)浮躁的時(shí)代，人人都在忙，讀心，人人基本上都缺乏耐心，因此、客戶(hù)給銷(xiāo)售人員的表現(xiàn)時(shí)間非常有限，如果不能很快速抓住客戶(hù)的心，那么、幾乎很難再有第二次機(jī)會(huì)了。所以、現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：節(jié)奏很快。

“讀心營(yíng)銷(xiāo)”正是在這樣的背景下，以“讀心”為突破口，讀心營(yíng)銷(xiāo)，就像是中國(guó)傳統(tǒng)文化中禪宗的“直指人心”，其思想內(nèi)核是主張“頓悟”?！白x心營(yíng)銷(xiāo)”把復(fù)雜的銷(xiāo)售工作化繁為簡(jiǎn)，直接抓住銷(xiāo)售的最本質(zhì)核心，加以歸納與梳理，使銷(xiāo)售工作的流程脈絡(luò)清晰、要點(diǎn)明了。“讀心營(yíng)銷(xiāo)”融“道（本源）、理（原理）、法（方法）、術(shù)（程序）、效（成果）”為一體，可以最快速懂得客戶(hù)的真實(shí)所想，提高業(yè)務(wù)人員的綜合素質(zhì)，最終達(dá)到銷(xiāo)售業(yè)績(jī)（心理學(xué)習(xí)）提升的必然結(jié)果。