克孜勒蘇雕塑-朝弘雕塑-農(nóng)耕雕塑

雕塑是一種感覺

 我們不僅需要一個(gè)能夠行走坐臥的活動(dòng)空間，鑄銅雕塑，同時(shí)也更需要一個(gè)能夠滿足我們精神欲求的感覺空間。然而這個(gè)空間的建立可以說是先于人的出現(xiàn)就已經(jīng)存在著了。比如我們生活著的這個(gè)大院落——地球上的任何一處，克孜勒蘇雕塑，不是山巒便是平原，不是林澤便是戈壁……待到這個(gè)的空間感覺者——人出現(xiàn)了之后，人們從山、從樹、從水、從云中，便自然而然地領(lǐng)略并轉(zhuǎn)換對(duì)那原始空間的感覺了。人們不僅認(rèn)識(shí)到這空間能夠行走坐臥，而且還認(rèn)識(shí)到這空間可以移情抒懷。再到后來，當(dāng)人們?cè)诖蟮厣狭⑵鹁奘⑸w起房屋、筑起城堡的時(shí)候，那原本的天然的空間便不再是原來的舊時(shí)模樣了。人們初涌動(dòng)的某些原始的情感激發(fā)了人們的巨大熱情。這熱情攜著人們當(dāng)時(shí)并不曾意識(shí)得到的審美意向，向這空間擠了進(jìn)去，硬是將那天然的空間裁剪得有了人的意味。房屋、城堡不再只是發(fā)揮最起碼的作用了，也因?yàn)橛兴v究而使之成為“設(shè)計(jì)”的結(jié)果。隨著這設(shè)計(jì)緊跟著擠入空間的便是“城雕”。這自然濫觴于古希臘的文明完全意義上的“城雕”應(yīng)是指為了活著的人們觀賞的作品，而不應(yīng)是那些死人墓前的列置品。

城雕隨著建筑進(jìn)入空間后，雖不可避免地混雜著早期建筑中所具有的某種的含義，但它畢竟是具有獨(dú)立價(jià)值的制作，這種價(jià)值(審美)慢慢地越來越脫開了原初階段的功利性重負(fù)，而越來越輕松自如地舒展開肌質(zhì)美麗的雙翼，使其自身成為純粹的審美物，最終成為空間中的一種感覺，一種滿足人們審美心理中期待的感覺。

雕塑家認(rèn)為僅僅從市場(chǎng)角度，很難客觀判斷一件作品的優(yōu)劣，因?yàn)閲?guó)內(nèi)藝術(shù)市場(chǎng)的人為因素太多?！暗袼軟]法比擬繪畫，國(guó)際市場(chǎng)也是雕塑滯后于繪畫。與繪畫相比，雕塑在市場(chǎng)和展覽方面機(jī)會(huì)都很少，經(jīng)營(yíng)雕塑藝術(shù)家的畫廊也很少，一家畫廊簽約十幾位藝術(shù)家，其中可能只有一兩位是雕塑藝術(shù)家。而且雕塑創(chuàng)作在原材料環(huán)節(jié)、運(yùn)輸存放環(huán)節(jié)的成本都比較高，但同樣是年輕雕塑家，其作品比年輕畫家作品的價(jià)格卻低很多。所以多數(shù)學(xué)習(xí)專業(yè)雕塑的人最終不會(huì)選擇走雕塑這條路，因?yàn)楹懿蝗菀?，佛像雕塑，很多?huì)分流出去做一些公共藝術(shù)，做城市雕塑等，而且這一領(lǐng)域需求也大。全國(guó)的雕塑從業(yè)者和龐大的畫家隊(duì)伍相比，基數(shù)甚小?！?/p>

的作品都是通過畫廊進(jìn)入流通領(lǐng)域的?！拔也粫?huì)選擇行，也不希望作品的交易價(jià)格脫離其正常的軌道。因?yàn)樗囆g(shù)家多年創(chuàng)作，很多作品都在市場(chǎng)上，一旦價(jià)格高企，那么很多藏家或機(jī)構(gòu)都會(huì)拋盤，農(nóng)耕雕塑，這是很危險(xiǎn)的?！?/p>

中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副席吳為山委的員為全國(guó)的兩會(huì)準(zhǔn)備的提案里，有一份專門針對(duì)城市雕塑的建議：城市雕塑要弘揚(yáng)中國(guó)精神。

什么是他理解的中國(guó)精神？“就是中國(guó)人勤勞樸實(shí)的創(chuàng)造精神，自主自強(qiáng)的獨(dú)立精神，崇德尚禮的文化精神，兼容并包的博大精神，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，追夢(mèng)、逐夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大精神?！眳菫樯絾T答道。

甘肅朝弘文化藝術(shù)傳媒有限公司成立于甘肅蘭州，是西北大的雕塑設(shè)計(jì)制作公司。以雕塑為核心業(yè)務(wù)的專業(yè)藝術(shù)類服務(wù)商，專業(yè)從事設(shè)計(jì)、制作、施工、維修于一體的景觀雕塑企業(yè)。