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每個(gè)人基因版型的不同,注定有著不同思維模式和行為習(xí)慣。一個(gè)人的“優(yōu)點(diǎn)”和“缺點(diǎn)”是相互聯(lián)系、互為因果的,就像是手心與手背的關(guān)系,離開了哪個(gè)都不行。比如‘一個(gè)人“毛糙莽撞”的“缺點(diǎn)”與他的“大膽拼搏”的“優(yōu)點(diǎn)”是不可分離的;一個(gè)人“唯唯諾諾”的“缺點(diǎn)”與他的“謹(jǐn)慎心細(xì)”的“優(yōu)點(diǎn)”是不可分離的。因此、不要試圖改造一個(gè)人很明顯地所謂缺點(diǎn),三才左腦右腦腹腦圖片,那將是徒勞的。


李嘉誠(chéng)的一番金玉良言,如果張子強(qiáng)聽進(jìn)去的話,從此放馬南山、金盤洗手,往后非但不會(huì)喪命,還一定會(huì)逍遙自在地享受人生??上篱g的事沒有如果,三才左腦右腦腹腦,一個(gè)是商人思維,一個(gè)是盜邏輯、道不同不相為謀。

   在這個(gè)境界中要處處煉自己的“兼得”思想,凡事先從對(duì)方的角度和立場(chǎng)出發(fā),先考慮對(duì)方的欲望訴求是什么,以及如何滿足對(duì)方的期望值,多贏才可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久。諸葛亮的《戒子篇》講:非淡泊無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)。寧靜致遠(yuǎn)讓自己靜一靜吧,只有靜下來讓奔騰煩亂的大腦清涼起來,才能真正看清楚對(duì)方才不會(huì)被浮躁和狂熱沖昏頭腦。



一個(gè)真正的有德有才之人應(yīng)該是這樣的:當(dāng)團(tuán)隊(duì)共性遭遇危險(xiǎn)、存在危機(jī)的時(shí)候,自己的個(gè)性和能力要沖在前邊,為共性開路拓展;當(dāng)團(tuán)隊(duì)共性蓬勃發(fā)展時(shí),旺盛興起時(shí),自己的個(gè)性和能力要在共性后邊,為共性搖旗吶喊。當(dāng)團(tuán)隊(duì)中只有10個(gè)人時(shí),能人和應(yīng)該沖在最前面;當(dāng)有100人時(shí),能人和人應(yīng)該定在中間;當(dāng)有1000人時(shí),能人和就應(yīng)該站穩(wěn)在團(tuán)隊(duì)的后面。功成身“潰”?功成身“退”?還是功成身“貴”?雖然一字之差但結(jié)果卻天壤之別。高鳥盡、良弓藏、狡兔死、走狗烹的案例舉不勝舉,歸根結(jié)底就是能人們內(nèi)在的山頭主義,該后退時(shí)不后退,不考慮團(tuán)隊(duì)的利益所在,其后果就是:功成身“潰”。我們做企業(yè)、搞營(yíng)銷是一個(gè)道理,三才左腦右腦腹腦哪家好,自己的能力是為集體服務(wù)的,能力要時(shí)時(shí)刻刻與團(tuán)隊(duì)保持一致。只有這樣自己的利益才能長(zhǎng)久,才能可持續(xù)地保障。一句話、目標(biāo)與共性同步。公上之私總有保障,公下之私遲早會(huì)遭殃。對(duì)于能人們,該柔和時(shí)要柔和,該順從時(shí)要順從。維護(hù)共性之統(tǒng)一,三才左腦右腦腹腦是什么,陪護(hù)上級(jí)之威,保駕集體之發(fā)展,這是個(gè)性和才華不遭打擊和排斥的恰巧之策。


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