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“取法乎上僅得乎中;取法乎中僅得乎下。”同一層面的事物之間不可能真正解決核心的問題,必須用上一級的領(lǐng)域去涵蓋下一級的問題。有這樣幾位比較典型的銷售人員:一位非常敬業(yè)也非常勤快,為了一個(gè)客戶跟蹤了近半年的時(shí)間,跑人家的辦公室也有幾十趟,一直無功而返。例如、營銷的同一層面是講營銷的技巧、心態(tài)、方法之類的內(nèi)容,但這些并不能解決營銷真正的核心問題——怎樣才能可持續(xù)盈利?如果想要把“可持續(xù)盈利”這個(gè)課題研究透徹,只有探討營銷的上一級領(lǐng)域,三才人學(xué) 梁政,比如關(guān)注人性分析、道德修養(yǎng)等,這才是營銷的本質(zhì)。




“讀心營銷”提出營銷的三重境界,其目的是讓我們更好地定位自己和他人,山西三才人學(xué),因此、境界層次的梳理是至關(guān)重要的。因此、“讀心營銷”區(qū)別于其它營銷理論體系的大不同,是“讀心營銷”把真正而有效地提升銷售人員素質(zhì)擺在一個(gè)十分重要的位置上,并且提出了許多富有建設(shè)性的、實(shí)用的方法與途徑。不同的人之所以對同一事物有不同的認(rèn)識和看法,都是與一個(gè)人的層次緊密關(guān)聯(lián)的,這無所謂對錯(cuò)。就像爬山一樣在不同的高度會(huì)看到不同的風(fēng)景,這些風(fēng)景各不相同,沒有美丑對錯(cuò)之分,只有爬到了山頂,在高點(diǎn)上大家看到的景致才是一致的。




禪宗也有三重境界:見山只是山、見水只是水;見山不是山、見水不是水;見山還是山、見水仍是水。這三重境界對于營銷來說同樣具有借鑒意義。在職場中、在生活里有很多人在外人看來已經(jīng)非常好了,但他們還是充滿抱怨和憤懣,根本毫無幸福感可言。剛出道的時(shí)候每名營銷人員都明白愿景、使命、價(jià)值觀、責(zé)任、管理知識、理論等常識性的東西,三才人學(xué)課程,由于沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),三才人學(xué)圖片,對這些常識和道理的認(rèn)知僅僅停留在書本階段,這是個(gè)需要做事賣出產(chǎn)品,不斷積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的階段,所謂“見山是山,見水是水”。


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