故宮文創(chuàng)紀(jì)念品-加一文創(chuàng)-文創(chuàng)紀(jì)念品

恰逢“數(shù)字絲綢之路”一周年之際，文創(chuàng)與敦煌研究院合作，聯(lián)合洛可可?洛客文創(chuàng)設(shè)計團隊、羿唐絲綢品牌打造了兩款敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品——定制孵化絲巾。獻(xiàn)禮己亥年，一同守護中華傳統(tǒng)文化。

為了將敦煌文化的精髓傳遞出去，洛客設(shè)計團隊歷經(jīng)122天，通過對敦煌壁畫深入研究與調(diào)研后，以莫高窟辨識度的九色鹿形象，作為設(shè)計靈感的原始點，兩款敦煌氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生。

這款“數(shù)字絲鹿”的設(shè)計靈感來源于敦煌莫高窟北魏第257窟壁畫《鹿王本生》中的九色鹿形象和盛唐第217窟南壁《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》中右上角的青綠山水。

絲巾中的九色鹿跳出了原壁畫中的橫卷式構(gòu)圖，在山脈間停留、顧盼、飛奔。洛客文創(chuàng)設(shè)計師基于壁畫形象將九色鹿形態(tài)進行了不同動作的延展，青綠山水為背景的絲綢之路景象與九色鹿的超然神采彼此輝映。

再以山脈、祥云為分割線，形成敦煌壁畫特有的“一圖多場景”構(gòu)圖，從而在一個平面上呈現(xiàn)出多維空間和靈動生趣的動態(tài)視覺。

這款“飛天與神鹿”的設(shè)計靈感主要來源于莫高窟初唐第57窟四壁的千佛構(gòu)圖和西壁佛龕上方的飛天形象及第257窟北魏壁畫《鹿王本生》中的九色鹿。

絲巾整體在第57窟色調(diào)的基礎(chǔ)上，進行了二度創(chuàng)作設(shè)計。選取了靛青、胭脂、桃紅、青碧四個色塊。

飛天在有規(guī)則的重復(fù)連續(xù)紋樣的排列下，與左下角的九色神鹿飛向同一方向。這款絲巾中的九色鹿如壁畫中一樣昂首挺胸、正氣凜然，寓意神鹿與飛天一起肩負(fù)起開拓“數(shù)字絲綢之路”的使命。

在粉絲數(shù)上，故宮文創(chuàng)甩開其他博物館文創(chuàng)品牌一大截。 當(dāng)名畫上的人物打破次元壁 在新文創(chuàng)時代，次元壁就像是紙糊的，一戳就破。 如果中國的“帶貨王”乾隆皇帝遇上國際組的天才畫家梵高，到底誰會在這場battle中獲勝？ 

來自《新文創(chuàng)消費趨勢報告》的數(shù)據(jù)給出了答案：梵高才是那個撬開我們錢包的人。 比起乾隆皇帝，梵高這個IP的優(yōu)勢在于可開發(fā)的品類更豐富更，除了折扇、手辦、貼紙這些文創(chuàng)產(chǎn)品，梵高的周邊可以說是遍地開花，Kindle、香薰、高跟鞋、絲巾等應(yīng)有盡有。  隨處可見的《星夜》。 現(xiàn)在想要動搖梵高“帶貨一哥”的位置還是有些困難，畢竟這是一張用在哪都很合適的名片，光是他的自畫像以及那幅的《向日葵》就已經(jīng)被很多文創(chuàng)品牌“用濫了”。

 看完國際組的種子選手梵高，我們把目光轉(zhuǎn)到國際組的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。 把國內(nèi)和國外的博物館文創(chuàng)放在一起對比，故宮文創(chuàng)紀(jì)念品，我們會發(fā)現(xiàn)兩者間還是存在一定的差距，就像單霽翔所說的：“目前我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)營整體水平不高，與發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的博物館相比差距很大。”

過去“養(yǎng)在深閨人未識”的緣何走紅？“既富有時代氣息，有意思；也飽含歷史厚重感，有韻味。 ”一位道出了其中緣由。有人認(rèn)為歷史在今天的流行文化中已經(jīng)曲高和寡、乏人問津，但年輕人對故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的熱捧讓人驚喜，也是一種提醒：公眾對傳統(tǒng)文化不是沒有興趣，而是讓他們能觸摸到的有品位、有趣味、有質(zhì)量的文化產(chǎn)品不多。與其抱怨公眾對傳統(tǒng)、對不感興趣，不妨問問我們能否“讓收藏在禁宮里的、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”？

除了走進博物館，“面對面”參觀，是否還可以通過各種高科技手段讓更多的人接觸？在這方面，故宮博物院開了個好頭，文創(chuàng)紀(jì)念品海報，帶來不少啟示：  　　

融入生活，才能“活”起來。如果文創(chuàng)產(chǎn)品只是簡單，失去時代鏈接、缺少情感溝通，只能成為昂貴且千篇一律的紀(jì)念品。相反，文創(chuàng)產(chǎn)品融入生活，文創(chuàng)紀(jì)念品，在注重文化屬性的同時強調(diào)實用性、趣味性，更容易被現(xiàn)代人接受，文化才能找到持續(xù)生長的內(nèi)在力量。讓原本遙不可及之物變得可感可用，傳統(tǒng)文化籍此變得鮮活生動。讓“活”起來，有使用才有傳承，這是故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成功的關(guān)鍵。