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信仰是個體存在的一種證明。我們存在這個世間,它有兩種證明,一種是自我證明;第二種是他證。自我證明有三:一是信仰,二是愛情,三是自我實現(xiàn)。信仰是自我證明的蕞佳方式,因為它讓我們找到了一種的感受。另外,個體的存在也有他證,就是讓別人來證明自身的存在。比如孩子的存在證明父母的存在。如果沒有孩子,這個人就不能叫做父親或者母親。


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第七、實相禮若內(nèi)若外,同一實相,不住任何法,自然常冥法界,常禮諸佛。所以這是實相禮,即頓教禮佛。
這就是六祖大師所領(lǐng)悟到的,六根也好,拜墊批發(fā),六塵也好,陜西拜墊,同一實相,不取不舍,住于諸法實相,這叫實相禮。
第八、大悲禮一一禮敬,都普代一切眾生,即以同體大悲,人我無二,我在禮佛,即一切眾生在禮佛;我離驕慢,即一切眾生離驕慢,叫做大悲禮。
已經(jīng)到實相禮了,為什么還要禮呢?你懂得實相禮了,但是實相無相、不可言說、無名無狀。你怎么樣對爸爸媽媽說呢?怎么爸爸媽媽實相禮呢?我們雖然已經(jīng)不需要,能禮、所禮都雙亡了,這個動作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故,佛堂拜墊,為一切眾生禮,這個就叫大悲禮。

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現(xiàn)在的人他很沒有耐性,三分鐘學(xué)佛法,三分鐘你能學(xué)到什么佛法?你不是菩薩,菩薩已經(jīng)離開見思、塵沙、無明破了一品,一念能照入于多劫,可是一個一般的凡夫你是做不到的,所以你要按部就班地來,要有耐性地熏習(xí),這個熏習(xí)佛法就像你積累財富一樣,廠家直銷拜墊,就像你儲蓄一樣,一點一滴的累積起來,你念佛你聽經(jīng),你了解佛經(jīng),亦復(fù)如是,一點一滴地累積起來,不要嫌煩、不要嫌累,行住坐臥都要念佛,要安排時間聽經(jīng)聞法。



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