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信仰是個體存在的一種證明。我們存在這個世間，它有兩種證明，一種是自我證明；第二種是他證。自我證明有三：一是信仰，二是愛情，三是自我實現(xiàn)。信仰是自我證明的蕞佳方式，因為它讓我們找到了一種的感受。另外，個體的存在也有他證，就是讓別人來證明自身的存在。比如孩子的存在證明父母的存在。如果沒有孩子，這個人就不能叫做父親或者母親。

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第七、實相禮若內(nèi)若外，同一實相，不住任何法，自然常冥法界，常禮諸佛。所以這是實相禮，即頓教禮佛。

這就是六祖大師所領(lǐng)悟到的，六根也好，拜墊批發(fā)，六塵也好，陜西拜墊，同一實相，不取不舍，住于諸法實相，這叫實相禮。

第八、大悲禮一一禮敬，都普代一切眾生，即以同體大悲，人我無二，我在禮佛，即一切眾生在禮佛；我離驕慢，即一切眾生離驕慢，叫做大悲禮。

已經(jīng)到實相禮了，為什么還要禮呢？你懂得實相禮了，但是實相無相、不可言說、無名無狀。你怎么樣對爸爸媽媽說呢？怎么爸爸媽媽實相禮呢？我們雖然已經(jīng)不需要，能禮、所禮都雙亡了，這個動作不做都普禮十方諸佛了。但是為了如母的眾生的緣故，佛堂拜墊，為一切眾生禮，這個就叫大悲禮。

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現(xiàn)在的人他很沒有耐性，三分鐘學(xué)佛法，三分鐘你能學(xué)到什么佛法？你不是菩薩，菩薩已經(jīng)離開見思、塵沙、無明破了一品，一念能照入于多劫，可是一個一般的凡夫你是做不到的，所以你要按部就班地來，要有耐性地熏習(xí)，這個熏習(xí)佛法就像你積累財富一樣，廠家直銷拜墊，就像你儲蓄一樣，一點一滴的累積起來，你念佛你聽經(jīng)，你了解佛經(jīng)，亦復(fù)如是，一點一滴地累積起來，不要嫌煩、不要嫌累，行住坐臥都要念佛，要安排時間聽經(jīng)聞法。