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心理因素的應(yīng)用

      武術(shù)訓(xùn)練中的樁功，一是訓(xùn)練內(nèi)力，二是訓(xùn)練心理素質(zhì)。樁功的訓(xùn)練，體現(xiàn)在心理方面，就是要求習(xí)練者要“沉靜”，武術(shù)學(xué)校哪個好，即能冷靜地判斷敵情并果斷處置，進(jìn)而在精神上威懾敵方，使對手覺得我高深莫測不知所攻，我再施之技巧，快速近敵而擊之。正如孫子所云“其勢險，其節(jié)短”，這也是古代兵家所說的“造勢”。如:敵進(jìn)我進(jìn)，出其不意;攻其必救，誘而擊敵，在態(tài)勢上給對手造成險峻形勢，使對手在心理上產(chǎn)生怯陣、緊張而疏忽技術(shù)或動作過當(dāng);同時，我在技術(shù)動作的節(jié)奏、配合上做到短促有力、變化快捷，更使對手手足無措，不知所守。如此，對手必然處處為我所制，這也是高智慧高素質(zhì)的體現(xiàn)。

      現(xiàn)代武術(shù)技巧體現(xiàn)在表演藝術(shù)上，則是力量、速度、節(jié)奏、柔韌、造型等諸元素有機(jī)結(jié)合而形成的一系列表演技藝。傳統(tǒng)武術(shù)多突出其節(jié)奏、發(fā)力、速度的技藝而形成令人難忘的威勢，武術(shù)學(xué)校有哪些，使人內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，這也是其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。

以表演來展示的“武術(shù)”，是舞術(shù)，無法展示出武術(shù)真正的實戰(zhàn)作用與效果；競技，是瞬間藝術(shù)，以競技方式所展示的武術(shù)，形而下、不能體現(xiàn)武術(shù)的殺傷性所帶來的震懾力；形而上、不能體現(xiàn)武術(shù)對修習(xí)者精氣神綜合素質(zhì)的提升。所以，若以舞術(shù)效果和競技結(jié)果、去衡量武術(shù)的效果，是落入了錯誤的桎梏里面，沒法了解到真正的中國武術(shù)。表演與競技、體育等，是近代對武術(shù)的曲解。當(dāng)我們以表演、競技、體育等來衡量我們的武術(shù)，其實，荊門武術(shù)學(xué)校，是以我們非常有限的幾十年、上百年的“知識認(rèn)知”，來定義我們沉淀進(jìn)化億萬年而得的身體的使用價值，是非常局限、甚至是自我貶損的、摧毀的。中國武術(shù)，伴隨中華文明4000多年流傳至今，是捍衛(wèi)我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分，不可割裂。它將引導(dǎo)我族攜中國文化帶領(lǐng)人民走向精神與物質(zhì)并存的高度文明，是我國以文化崛起、文明治國不可或缺的核心元素之一。






武術(shù)是古代軍事一種傳承的技術(shù)。習(xí)武可以強(qiáng)身健體，亦可以防御敵人進(jìn)攻。習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障，是當(dāng)代傳統(tǒng)武學(xué)藝術(shù)的一種展示。武術(shù)，擁有消停、維護(hù)和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構(gòu)成的魄，武術(shù)學(xué)校排名，止戈為武。武，是擁有維護(hù)自身安全和權(quán)益的實力。我們修習(xí)武術(shù)，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。






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