無生老母類目 > 商鋪首頁 > 產(chǎn)品展示 > 南陽市無生老母廠家_焦作無生老母佛像報(bào)價(jià) 山東無生老母佛像廠家 河南無生老母佛像批發(fā)價(jià)格
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南陽市無生老母廠家

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  • 加工定制:
  • 類別: 佛像
  • 宗教: 道教
  • 品牌: 鄧州市云峰佛像雕塑廠
  • 材質(zhì): 玻璃鋼
  • 工藝: 彩繪
  • 凈重: 222
  • 包裝: ?
  • 產(chǎn)品編號(hào): 123
  • 尺寸: 1.6米
  • 1.6米: 無生老母
無生老母 編輯
無生老母,中國古代女神形象。傳說集創(chuàng)世主、人類祖先、救世主于一身,具有至高無上的。其起源于明代中葉出現(xiàn)的羅教,創(chuàng)始人為羅夢(mèng)鴻。在羅教及其支派的理論中,無生老母既是造物主,又是救世主:她是人類的祖先,創(chuàng)造了與人類,同時(shí)又拯救沉淪于苦海中的后代,派神佛等下凡,或自己親自下凡救度眾生。明清的民間宗教幾乎都以無生老母作為神祇,“無生老母,真空家鄉(xiāng)”成為民間宗教的“八字真言”。歷史淵源編輯
無生老母為明清時(shí)民間宗教中至高無上之女神。被視為創(chuàng)世主,又為拯救苦海中之人類的救世主,具有無上之。其傳說頗多,明末清初河北士人戴明說所作‘無生廟碑記’,即有關(guān)于無生老母之靈異記載。清代以后,更增添無數(shù)民間色彩,如道光年間(1821~1850)流傳于河北白陽教徒間者,即謂無生老母于康熙年間(1662~1722)轉(zhuǎn)世,出嫁后生一子,后為丈夫休棄,子又被雷殛,遂開始其習(xí)教傳徒生涯,顯示其為受過苦難之婦女形象。此外,清代對(duì)無生老母之信仰,又與農(nóng)民之反抗組織結(jié)合,而為農(nóng)民起義之精神柱石,如乾隆三十九年(1774)山東清水教之倫、嘉慶時(shí)林清之天理教、道光二十五年(1845)四川青蓮教等之起義,均奉無生圣母,甚或宣稱‘圣母降生,刀不入’。----------<佛學(xué)大詞典>
無生老母是"天下男子皆兄弟,天下女子皆姐妹"的神學(xué)理論依據(jù),是民間對(duì)農(nóng)耕社會(huì)向資本工業(yè)化生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)化的反思萌芽和信仰應(yīng)對(duì),明朝產(chǎn)生的資本主義萌芽,要求勞動(dòng)者沖破氏族圈禁錮,達(dá)到自由流動(dòng),于是,"無生老母,真空家鄉(xiāng)"的信仰就應(yīng)運(yùn)而生。
無生老母崇拜和“真空家鄉(xiāng),無生父母”八字真言,是羅教的基本教義,也是明清時(shí)期秘密教門的共同信仰。概括地說,“無生父母”或無生老母就是人類的始祖和的主宰,“真空家鄉(xiāng)”就是“無生父母”居住的地方,乃是人類的出生地和最后的歸宿,相當(dāng)于佛教的“凈土”或“西方極樂”。
有關(guān)無生老母崇拜的產(chǎn)生,學(xué)術(shù)界尚存在一些分歧意見。 喻松青認(rèn)為:“真空家鄉(xiāng),無生老母”最早見于《苦功悟道卷》和《巍巍不動(dòng)泰上深根結(jié)果卷》,他們說:“單念四字,彌陀佛,念得慢了,又怕彼國天上,無生父母不得聽聞,這里死,那里生,那里死,這里生,叫做流浪家鄉(xiāng)。生死受苦無盡,既得高登本分家鄉(xiāng),永無生死。這就是有關(guān)真空家鄉(xiāng),無生老母信仰的最早文字記述?!?馬西沙、韓秉方則不同意這種看法,提出:“我們認(rèn)為,這種論斷欠妥,失之于準(zhǔn)確度。誠然,《五部六冊(cè)》為無生老母的面世作了重要的鋪墊,且提供了不少定向性的暗示。但翻遍五部寶卷,卻根本找不到無生老母四字?!?又說:“無生老母信仰,確實(shí)是在五部六冊(cè)中作了充分的思想醞釀,乃至呼之欲出。但是,躁動(dòng)于母腹的胎兒,終究不是落草啼哭的嬰兒?!?br /> 其實(shí),無生老母崇拜的形成,有一個(gè)逐步發(fā)展演變的過程。 早在羅夢(mèng)鴻開始“悟道”以前,民間就流行著崇拜“無生父母”的信仰。臺(tái)灣學(xué)者王見川在《龍華教源流探索》一文中提到:“學(xué)者一般認(rèn)為無生老母源出羅祖《五部六冊(cè)》,其實(shí),在《苦功悟道卷》中寫得很清楚,無生父母是當(dāng)時(shí)信仰彌陀的宗教結(jié)社所持念的真言,并非羅祖所主張和提倡的觀念?!?羅夢(mèng)鴻在講到他自己的悟道經(jīng)過《尋師訪道第三參》中寫道:“忽一日,有信來,朋友相見。說與我,孫甫宅,有一明師。連忙去,拜師傅,不離左右。告師傅,說與我,怎么修行。” 可是,這位師傅并不肯告訴他如何修行,經(jīng)過他苦苦哀求,師傅終于“發(fā)慈悲,轉(zhuǎn)大法論”,“說與我,彌陀佛,無生父母?!辈⑶腋嬖V他“舉念著,四字佛,便得超生?!?據(jù)此可知,在成化六年羅夢(mèng)鴻退伍以前,民間早已流行著有關(guān)對(duì)無生父母的崇拜,而且把無生父母說成是“彌陀佛”。

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