廣州青磚磚細搏風頭工程福字照壁

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          磚雕的用料與制作極為考究。一般采用經(jīng)特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青磚為材料，先細磨成坯，裎上面勾勒出畫面的部位，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠近層次，然后再根據(jù)各個部位的輪廓進行精心刻劃，局部“出細”，使事先設計好的圖案一一凸現(xiàn)出來。過去的磚雕，其常見的雕飾部位是在民間建筑物門框上方的門罩和門樓上，在橫與豎交接部位，起著收頭和點綴作用，達到了深化建筑細部、美化建筑立面的效果，從而使灰白墻具有一定的層次感，點綴著整個主入口的建筑立面。而如今，現(xiàn)在高聳入云的建筑物已經(jīng)不再需要磚雕的裝飾，磚雕工藝也逐漸被人們所淡忘，因此，我們耍保護磚雕，就要在傳承的基礎上對磚雕工藝進行大膽創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出更為現(xiàn)代人所喜愛的磚雕紀念品。如在安徽蕪湖方特歡樂里的店內(nèi)，就有名為“所羅封印磚雕“的紀念品出售，受到了廣大游窖的喜愛，此件磚雕紀念品是磚雕傳承與創(chuàng)新的一個好的。它是根據(jù)方特景點中的一個古老的拉伯故事題材，采用了磚雕技藝，并將中西方文化交融制作而成。其雕刻工藝細膩，刀工精致，具有層次感和距離感，令人嘆為觀止。雖然題材來源于西方的，可是其制作工藝卻是我們東方的，翼可謂是中西合璧。
         磚雕具有濃郁的民間色彩，其題材包括翎毛花卉、龍虎師象、園林出水、戲劇人物等。其中，人物題材占有很大的比例。人物為主的題材有：民間傳說、名人軼事、文學故事、戲曲唱本、宗教,神話、民俗風情等，既描繪帝王將相的雍容、文人墨客的風雅、商賈遠行的艱辛，莘莘學子的企盼，也記錄日常勞作中的砍柴樵夫、侍耕農(nóng)夫、放牛牧童、紡織村姑，以及推車、擔水、撐船等勞動形象，還有孩童嬉戲、耍燈演戲、舞龍舞獅等喜慶場面。
          古老民居、飼堂、廟宇等建筑物上鑲嵌的磚雕，雖經(jīng)歲月的磨礪，風雨的剝蝕，它們依然是玲玲剔透，耐人尋味。歙縣博物館藏有一塊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上，雕刻著頭戴金盔，身披甲胄、手握鋼锏的圓雕菩薩，據(jù)考證這塊精巧絕倫的磚雕花費了1200個匠工，堪稱磚雕藝術(shù)的經(jīng)典作品。
        隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，磚雕技藝的傳承步入了尷尬的境地，面臨生存的危機。首先表現(xiàn)在古磚雕藝術(shù)珍品的流失與日見減少。半個多世紀以來，古建筑始終處于重視不夠、保護不力的弱勢下，致使許多珍貴的磚雕藝術(shù)品受到破壞。如今磚雕已作為“三雕”之一被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。它們不僅是文化瑰寶，亦是全人類的精神財富。因此磚雕應受到我們加倍的關(guān)注和保護，奉著“保護為主，掄救，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，進入利學、、系統(tǒng)的保護階段。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史賦予我們的使命，這對磚雕來說更是一種機遇。如安徽徽班工藝美術(shù)公司開發(fā)的“一品徽韻”，文化紀念品一磚睢中，的繼承了傳統(tǒng)磚雕的諸多技法，又大膽的吸收了新安畫派的成份，在題材上既有具象寫實、意象發(fā)揮。

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