三官大帝神像 天官紫薇大帝 堯舜禹神像雕塑 三官爺神像 寺廟佛定做

三官大帝是歷史悠久的中國(guó)民間宗教信仰之一，屬于道教(中國(guó)的本土宗教信仰)尊奉的三位天神。三官大帝，指天官、地官和水官。中國(guó)上古就有祭天、祭地和祭水的禮儀?！?a target="_blank" style="color:#136EC2;text-decoration-line:none;">儀禮》的《覲禮》篇稱;「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘞」。不過(guò)，按古書所述上古祭祀天地水是皇帝的權(quán)利，庶民百姓只能祭祖祀灶。

東漢時(shí)，張陵創(chuàng)立正一盟威道(天師道)，就以祭祀天地水三官，上三官手書作為道教徒請(qǐng)禱治病的方法?！钙湟簧现欤缴?其一埋之地;其一沉之水。謂之三官手書」。南北朝時(shí)天地水三官神和上中下三元神合二為一。

三官大帝:即天官、地官、水官，亦稱"三官"，又稱"三元"，為道教較早供祀的神靈。一道經(jīng)稱:天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

道教尊遠(yuǎn)古的三位明君堯、舜、禹為天、地、水三官，載錄世人善惡，為萬(wàn)物之行本。三元節(jié)，就是三元大帝的誕辰，以正月十五為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)。并以上元節(jié)為天官賜福之日，中元節(jié)為地官赦罪之日，下元節(jié)為水官解厄之日。

在道教神系中，有幾位出現(xiàn)時(shí)間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教早敬奉的神靈，亦稱"三官大帝"，"三元大帝"，"三官帝君"。三官大帝的信仰淵源于中國(guó)古代先民對(duì)天地水的自然崇拜。在上古社會(huì)，天、地、水是人們生產(chǎn)、生活的必要條件，沒(méi)有它們，人類無(wú)法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠(chéng)地頂禮膜拜。如《儀禮·覲禮》:"祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。"其注疏燔柴為:"升、沉、瘞"祭禮，是天子。

在國(guó)行會(huì)同之禮及諸侯之盟神也，晉氐族苻堅(jiān)和羌族姚萇等篤信"三官"，唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時(shí)，《盟文》開(kāi)始"上請(qǐng)?zhí)?、地、水三官，五岳四濱，及管川谷諸神靈同請(qǐng)降臨，永為證據(jù)東漢中后期，宦官外戚專權(quán)，朝野黑暗，人民災(zāi)難深重，反抗情緒激烈，于是沛國(guó)豐邑(今江蘇豐縣)人張陵棄官入川，學(xué)道于鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))，并結(jié)合中國(guó)民間原始宗教信仰，著作道書，馥革當(dāng)?shù)孛褡逶械奈椎?，開(kāi)創(chuàng)五斗米道。因其初主要以道術(shù)禱祝和赳鬼，并以符水為人治病，故被稱為道教符箓派，又因道教徒尊稱張陵為天師，故五斗米道以后又稱為"天師道"。五斗米道一方面尊老子為教祖，祭酒傳授老子《道德經(jīng)》;另一方面以天、地、水為三官，信其能通鬼神，主管病人請(qǐng)禱。