真武大帝 - 道教北極四圣之一 鎖定
真武大帝，又稱玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦稱蕩魔天尊、報恩祖師、披發(fā)祖師等，為道教中赫赫有名的尊神，湖北武當山是真武大帝的道場。


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真武的神性


其一，為北方之神?！冻o·遠游》注云：“玄武，北方神名?！薄妒酚洝ぬ旃贂吩唬骸氨睂m玄武，虛危，危為蓋屋?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方黑帝，神名葉光紀，精為玄武。”而漢代人認為北方之神不只一位，而有三位，《淮南子·天文訓》稱其為顓頊、辰星、玄武，因較為復雜，民眾不易把握，故仍以玄武為北方之神?！　?br />

其二，為水神。根據(jù)陰陽五行來說，北方屬水，故北方之神即為水神。五逸《九章懷句》云：“天水神?！薄逗鬂h書·王梁傳》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也?！薄吨匦蘧晻伞肪砹逗訄D》：“北方七神之宿，實始于斗，鎮(zhèn)北方，主風雨?！币蛴晁疄槿f物生存所必需，故玄武的水神屬性，深受人們的信奉。


其三，為陰陽交感演化萬物的象征。東漢魏伯陽《周易參同契》曰：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不獨處，雌不孤居，玄武蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，畢竟相胥?！本褪抢蒙呒m纏的例子來說明陰陽必須相合的觀點。


其四，為司命之神。因其壽命長而成為長壽和不死的象征，《史記·策列傳》稱其能導引咽氣。《抱樸子》亦稱其能導引，并曰：“城陽郄位少時行獵，墜空冢中，饑餓，見冢中先有大，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。乃試隨所為，遂不復饑?！贝送?，北方玄武首宿即為斗宿，俗稱南斗?！缎墙?jīng)》曰：“南斗云星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位?！睍x干寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南斗注生，北斗注死?！崩^而人們相信祭拜南斗就可以增壽。


真武的這些特性，不但贏得了社會各階層的普遍信奉，而且還為唐宋以后真武演變成道教大神奠定了基礎。


真武信仰的歷史發(fā)展


東漢后期是玄武地位上升的階段。《重修緯書集成》卷六《河圖》稱其為黑帝之精，甚至說“北方黑帝，體為玄武，其人夾面兌頭，深目厚耳”。道教形成以后，尊崇玄武七宿中的宿，即斗星，又稱南斗，信仰“南斗注生，北斗注死”。魏晉葛洪《抱樸子·雜應》描繪老君形象時說：“前有二十四朱雀，后有七十二玄武?！薄跺谟[篇》中還有“青龍符、白, 符、朱雀符、玄武符”，當時玄武還只是一個護衛(wèi)之神，但民眾對他的信仰從未間斷，只是職掌和地位還不太顯赫。后來玄武成為道教奉祀的大神，其信仰的興盛就與其在民間的影響有著直接的關(guān)系。據(jù)唐段成式《酉陽雜俎·續(xù)集》卷三記載，南北朝北魏太和(477—500年)八年(484年)，有個姓朱的道長云游廬山，“忽然蟠蛇如堆纏綿，俄變?yōu)榫?。仿之山叟，云是玄武”，視蛇同時出現(xiàn)為玄武顯靈。又五代于逖《靈應錄》曰：“沈仲霄之子于竹林中，見蛇纏一，將鋤擊殺之。其家數(shù)十口，旬已相次而卒。有次者曰：‘玄也。’”從《酉陽雜俎》和《靈應錄》等書記載來看，都不同程度地顯示了道教信眾對玄武的信崇，楊億《談苑》稱翊圣真君又號黑煞將軍，與真武(玄武)、天蓬、天猷并為天界大將軍，宋以后尊為北極四圣，從此以后，真武在道教眾神中的地位逐漸提高。