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內(nèi)丹術(shù)是道家重要的一種修煉方法。內(nèi)丹術(shù)指以“人身一小
內(nèi)丹簡介
天地”的“、天人相應(yīng)”思想為理論 道文化,進(jìn)行性命的修
煉 道文化養(yǎng)生功,以人的身體為鼎爐,修煉“精、氣、神”等而在體內(nèi)結(jié)
丹,達(dá)成強(qiáng)身健體、提高人體的生命功能、甚至“成仙”的
目的。
個(gè)人簡介
余江葦 學(xué)習(xí)道文化,號(hào):漂石上善 道文化養(yǎng)生,元典工坊藝裱齋 第五代傳人;
西安中和書院 執(zhí)行院長;
武當(dāng)三豐太極養(yǎng)生 愛好者;
自幼酷愛傳統(tǒng)文化,熱衷國學(xué),執(zhí)著于文化養(yǎng) 生事業(yè);
緣起于老子混元派第52代傳人;
龍門派第30代傳人張玉清師父,并矢志追隨玉清師父修煉內(nèi)丹;
現(xiàn)為內(nèi)丹養(yǎng)生教練。
個(gè)人簡介
中國道教協(xié)會(huì)任法融會(huì)長門內(nèi)弟子,道家龍門第三十代傳人;
吳云青真人的掌門弟子蘇華仁道長門內(nèi)弟子,老子混元派第五十二代傳人;
中國社科院愽士生導(dǎo)師胡孚琛門內(nèi)弟子。
師承諸位名師深得真?zhèn)?,?shí)修道家內(nèi)丹養(yǎng)生近三十載,具備豐富的實(shí)修經(jīng)驗(yàn),是巜中國道家養(yǎng)生與現(xiàn)代科學(xué)》系列叢書副主編;
中華老子研究會(huì)副會(huì)長;
中國道家養(yǎng)生協(xié)會(huì)副會(huì)長。
近年來在國內(nèi)外長期授課、講學(xué);
以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)道文化內(nèi)丹養(yǎng)生實(shí)修法訣為己任。
國外理論
內(nèi)丹術(shù)對(duì)現(xiàn)代生命科學(xué)、人體科學(xué)的發(fā)展,有不可忽視的借鑒價(jià)值。
德國衛(wèi)禮賢(Richard Wilhelm)曾率先用西方心理學(xué)的概念—意識(shí)與無意識(shí)—來闡釋內(nèi)丹學(xué)的識(shí)神和元神范疇,并認(rèn)為“性”就是意識(shí)與無意識(shí),而“命”與生理之本能密切相關(guān)。西方榮格精神分析學(xué)旨在意識(shí)與無意識(shí)之間的對(duì)立,榮格(Jung)曾用集體無意識(shí)理論理解了內(nèi)丹學(xué)著作《金華宗旨》(《The Secret of the Golden Flower》)中的超越現(xiàn)象,視之為一種無意識(shí)的表征。
注冊(cè)資金:100萬
聯(lián)系人:蔡靜
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